ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΣΚΟΠΟΣΗ ΤΩΝ ΣΧΟΛΕΙΩΝ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΤΟ ΝΕΟΣΥΣΤΑΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ

ΤΟΥ ΒΙΟΛΟΓΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ

1.      1836. Με διάταγμα της  31^ης  Δεκεμβρίου 1836 ιδρύθηκαν ως σχολεία Μ.Ε. τα τριτάξια Ελληνικά Σχολεία και τα Τετρατάξια Γυμνάσια.

2.      1919. Με διάταγμα της 19^ης Αυγούστου 1919 και  του νόμου 1067 τα σχολεία της Μ.Ε.  των Νέων Χωρών διατηρήθηκαν όπως ήταν κατά την 21^ην Αυγούστου του 1914 ,δηλαδή  Εξατάξια Γυμνάσια, ενώ δεν έθιξε την υπάρχουσα κατάσταση και δημιουργία Ημιγυμνασίων, Παρθεναγωγείων και Αστικών Σχολείων που λειτούργησαν  μέχρι το 1928-29.Το 1920 φοιτούσαν 75000 μαθητές στα γυμνάσια, αποφοιτούσαν 5.500 και εισάγονταν στα πανεπιστήμια 2500.

Η ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΜΕΛΙΓΑΛΑ ΚΑΙ Η ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ

Ο Πολιτιστικός τομέας του νέου  Καλλικρατικού Δήμου Οιχαλίας,το Γυμνάσιο –Λύκειο Μελιγαλά και ο συνταξιούχος βιολόγος καθηγητής Γιάννης Δ. Λύρας , από τη Βαλύρα Μεσσηνίας , με συνολική παραμονή-διαμονή 12 χρόνων στο Μελιγαλά (έξη (6) χρόνια μαθητής, τρία (3) χρόνια φροντιστής και τρία χρόνια (3) καθηγητής) , συνδιοργανώνουν «εκδήλωση-έκθεση-παρουσίαση», στο Πνευματικό Κέντρο Μελιγαλά στις 27 Μαΐου ημέρα Παρασκευή και ώρα 7 μ.μ. με θέμα:

«Η ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΜΕΛΙΓΑΛΑ ΚΑΙ Η ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ»

Σκοπός της εκδήλωσης είναι να διασωθεί-αποκατασταθεί, με σκοπό σύντομα να γίνει μουσείο και χώρος εκδηλώσεων, το παλιό κτήριο του Γυμνασίου Μελιγαλά, στο οποίο γαλουχήθηκαν πολλές γενιές μαθητών, με μεγάλο αριθμό αποφοίτων που αναδείχτηκαν σε διάφορους τομείς (κυρίως των ετών 1960-65 και 1976-79), στην Ελλάδα και το εξωτερικό.Προθεσή μας είναι αργότερα, με ανάλογη συνεισφορά του καθενός μας να ιδρύσουμε και σύλλογο αποφοιτησάντων από το πνευματικό αυτό ίδρυμα προκειμένου να γίνει το όνειρο πραγματικότητα.Φυσικά όλα αυτά θα δρομολογηθούν, εφόσον το επιθυμούν και συναινέσουν οι σημερινοί ιδιοκτήτες, Σε διαφορετική περίπτωση θα πρέπει τα παραπάνω να στεγαστούν σε κάποια από τις αίθουσες του νέου κτηρίου, όπου λειτουργούν σήμερα το Γυμνάσιο-Λύκειο Μελιγαλά.

Η έκθεση θα παραμείνει ανοιχτή από 27-31-5-2011 και κατά τις ώρες 10-1 π.μ. και 7-10 μ.μ.και περιλαμβάνει:

1. ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΩΝ-ΠΑΛΑΙΩΝ ΣΠΙΤΙΩΝ ΤΟΥ ΜΕΛΙΓΑΛΑ

2. ΦΩΤΟΑΝΤΙΓΡΑΦΑ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΩΝ-ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΠΡΙΝ ΤΟ 1900

3. ΕΓΓΡΑΦΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΒΑΛΥΡΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΜΕΛΙΓΑΛΑ

4. ΦΕΚ ΠΟΥ ΑΦΟΡΟΥΝ ΣΕ ΙΔΡΥΣΕΙΣ ΣΧΟΛΕΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΑ ΕΤΗ 1909-1929

5. ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ ΤΩΝ ΕΤΩΝ 1924-1979

6. ΓΚΡΑΒΟΥΡΕΣ

7. ΠΑΛΑΙΑ ΣΧΟΛΙΚΑ ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΑ ΤΟΥ ΚΛΑΔΟΥ ΠΕ4 ΚΑΙ ΑΝΑΓΝΩΣΤΙΚΑ-ΑΛΦΑΒΗΤΑΡΙΑ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ

8. ΤΟ ΜΑΘΗΤΙΚΟ ΤΟΥ ΠΗΛΙΚΙΟ ΚΑΙ ΤΣΑΝΤΑ

9. ΕΡΓΟΓΡΑΦΙΑ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Το θέατρο στη Βαλύρα τη 10ετία του '50

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΤΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΟΙΚΟΚΥΡΙΚΩΝ ΣΤΗ ΒΑΛΥΡΑ, ΜΕ ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ ΚΑΙ ΝΕΕΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΟΥ ΄50, ΤΙΜΩΝΤΑΣ ΤΟ 1821

ΣΤΟ ΡΟΛΟ ΤΟΥ ΣΑΜΟΥΗΛ Ο ΦΩΝΤΑΣ ΓΑΛΑΝΟΠΟΥΛΟΣ ΚΑΙ ΣΤΟ ΡΟΛΟ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΔΑΣ Η ΚΑΛΛΙΡΟΗ ΜΠΟΒΗ
Του Γιάννη Δ.Λύρα - Εκπαιδευτικού

Ελληνοπούλα τρομερή

περήφανη και ωραία

μη με κοιτάζεις σα γριά

με μάτια βουρκωμένα

Πασά μου εσένα σε κοιτώ

με γελαστό το βλέμμα

ενώ εσύ μας πότισες

στη Σμύρνη με το αίμα

και το λαό κατέστρεψες

και έκαψες τα χωριά μας

και κλαίνε οι μανάδες μας

που’ έσφαξες τα παιδιά μας

ΠΑΣΑΣ

Γίνεσαι τούρκα τρομερή

τούρκους να προσκυνήσεις

και μέσα στο χαρέμι μας

ναρθείς να κατοικήσεις

ΕΛΛΗΝΙΣ

Εμένα τούρκα δεν με ‘καναν

η μάνα και ο πατέρας

καλύτερα το θάνατο

και ευθύς να ξεψυχήσω

παρά μες στο χαρέμι σου

νάρθω να κατοικήσω.

Τα λόγια αυτά του ποιήματος, είναι της Λίτσας Ντουραμάκου-Μακρή, στην ταβέρνα του αδελφού της, το καλοκαίρι, παραμονή δεκαπενταύγουστου το 2001. Συμμετείχε και αυτή στο θεατρικό δρώμενο, μαζί με όλη τη γενιά του 1950. Λειτουργούσε τότε στη Βαλύρα, η σχολή οικοκυρικών, με δασκάλα την κυρία Νότα, καταγωγή από το χωριό Αρι Μεσσηνίας.

Στο θεατρικό συμμετείχαν οι:

Λιοντήρης Αλέκος, Μπουρολιάς Γιώρης (Τρούμαν),Γιάννης Μπάκας, Στέλιος Βίγκος, Γιάννης Αναγνωστόπουλος (Τσαντίλας),Φωντας Γαλανόπουλος, Ορέστης Φειδάς Θάνου, Δημήτρης Σιάγκρης, Γιώργος Μελισσουργός, Ανδριάνα Ραμμογιαννοπούλου, Όλγα Δημοπούλου,Θωμάς Στρατής και αδελφή του, Βασιλική Παπασαραντοπούλου αναγιώτα Σπηλιώτη και εξαδέλφη της Καλλιόπη Σπηλιώτη του Γεωργίου, Ευγενία Μπάκα, Βούλα Σιάγκρη, Αθανασία Μπουρολιά σύζυγος Στράτη Μπούτου, Κόνιαρη Κατίνα σύζυγος Χρίστου Μπότσικα(μόνη στη φωτογραφία), Λιτσα Ντουραμάκου σύζυγος Γεωργίου Μακρή, Πότα Γρίβα Μετανάστης στην Ελβετία, Πότα Μπάκα του Άγγελου, Νίτσα Μπάκα του Βασιλείου, αδελφές Φωφώ και Καλλιρρόη Μπόβη, Δασκάλα Νότα, αδελφή και ανηψιός της, Μαρίκα θεοδωρακοπούλου με τα παιδιά της Δημήτρη και Θανάση, αδέλφια Μπάμπης και Λάκης (Τσουρούχης) Μπάκας.

Το θέατρο παίχτηκε στο τότε καφενείο που το λειτουργούσε ο Νικόλαος Μανιάτης, στην οικία του Λούη Σπυρόπουλου. Είχαν πωληθεί περισσότερα εισιτήρια και πολλά άτομα που είχαν εισιτήριο δεν μπόρεσαν να ιδούν το θέατρο. Μεταξύ αυτών ήταν και ο Χρίστος Ντουραμάκος με τη γυναίκα του. Είπε τότε στην κόρη του Λίτσα που συμμετείχε στο θέατρο να βγει έξω. Πείστηκε όμως από τους συγχωριανούς του και η Λίτσα να παρέμεινε ,χωρίς τελικά οι γονείς της να ιδούν την κόρη τους να παίζει στο θέατρο.

Η όλη διαδικασία για την πραγματοποίηση της παράστασης διήρκησε περίπου 2 μήνες και οι πρόβες γίνονταν στο χώρο μαθήτευσης βραδινές ώρες και κυρίως Κυριακή. Το σκηνικό έγινε με προσφορά χρημάτων από τους ίδιους, που συμμετείχαν στο θέατρο και η κατασκευή του έγινε από τον Αλέκο Λιοντήρη ο οποίος έχει ζωγραφίσει και την παλιά σιδερένια γέφυρα της Βαλύρας.

Έκθεση για "Το τοπικό 21" στη Βαλύρα

Ο νέος Καλλικρατικός Δήμος Μεσσήνης, το Δημοτικό Σχολείο Βαλύρας, και ο βιολόγος καθηγητής Γιάννης Δ. Λύρας στα πλαίσια των εορταστικών εκδηλώσεων για την Εθνική Επέτειο του απελευθερωτικού Αγώνα του 1821 συνδιοργανώνουν έκθεση με θέμα: "Το τοπικό 21"

ΘΕΜΑΤΙΚΕΣ ΕΝΟΤΗΤΕΣ
Η Συμμετοχή της Βαλύρας στην Επανάσταση του 1821.
Εκδηλώσεις Βαλυραίων για το 1821 σε Βαλύρα, Μελιγαλά και Καλαμάτα.
Προτομές-Αγάλματα Ηρώων της Βόρειας Μεσσηνίας.
Η έκθεση θα λειτουργήσει από 25-27 Μαρτίου,στην πλατεία Βαλύρας(αίθουσα Λιοντήρη).
Από το Δήμο Μεσσήνης

Αναφορά στην Βαλύρα του 1821

ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ME TΙΤΛΟ
«Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΗΣ ΒΑΛΥΡΑΣ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821 ΚΑΙ ΤΟ ΤΙΜΗΜΑ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΤΗΣ»
ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΣΥΜΠΑΤΡΙΩΤΕΣ-ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΠΡΟΣΚΕΚΛΗΜΕΝΟΙ
ΜΑΖΕΥΤΗΚΑΜΕ ΕΔΏ ΓΙΑ ΝΑ ΤΙΜΗΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΜΑΣ, ΠΟΥ ΕΔΩΣΑΝ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑΜΑΣΤΕ ΜΕΙΣ ΣΗΜΕΡΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ.
ΕΥΥΧΑΡΙΣΤΩ ΤΟ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΒΑΛΥΡΑΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΝΤΙΔΗΜΑΡΧΟ ΜΕΣΣΗΝΗΣ, ΠΟΥ ΜΟΥ ΑΝΕΘΕΣΑΝ ΤΟΝ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ.
Η ΟΜΙΛΙΑ ΜΟΥ ΕΧΕΙ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ:

Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΗΣ ΒΑΛΥΡΑΣ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821 ΚΑΙ ΤΟ ΤΙΜΗΜΑ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΤΗΣ»

ΚΑΙ ΘΑ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΟΥΜΕ ΠΩΣ ΟΙ ΗΡΩΕΣ ΦΥΛΑΚΙΣΤΗΚΑΝ ,ΘΕΩΡΗΘΗΚΑΝ
 ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΚΑΙ ΟΡΙΣΜΕΝΟΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΗΚΑΝ ΣΕ ΘΑΝΑΤΟ , ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΔΕΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΟΝΤΑΙ ΣΤΑ ΣΧΟΛΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΑΓΝΟΩΝΤΑΣ ΕΤΣΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΜΑΣ
Η ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΝΑ ΣΥΝΔΕΣΟΥΜΕ ΤΑ ΚΟΜΑΤΙΑ ΤΟΥ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ ΜΑΣ ΟΔΗΓΟΥΝ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΕΡΜΗΝΕΥΣΟΥΜΕ ΤΟ ΧΡΟΝΟΧΩΡΟ. ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΕ ΤΙΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΣΥΝΙΣΤΟΥΝ ΤΗ ΦΥΣΙΟΓΝΩΜΙΑ ΤΗΣ ΒΑΛΥΡΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΝΟΥΝ ΥΠΟΣΤΑΣΗ. ΕΤΣΙ ΙΣΤΟΡΕΙΤΑΙ Ο ΧΩΡΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΑΙ ΜΑΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝΤΑΙ ΑΜΦΙΘΥΜΑ ΑΙΣΘΗΜΑΤΑ. Η ΒΑΛΥΡΑ ΔΙΑΙΩΝΙΖΕΤΑΙ ΜΕΣΑ ΑΠΌ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΤΗΣ ΚΑΙ ΦΘΑΝΕΙ ΣΕ ΜΑΣ Η ΑΝΤΑΝΑΚΛΑΣΗ ΤΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΟΥ 21.
Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ ΟΜΙΛΙΑΣ ΜΟΥ ΒΑΣΙΖΕΤΑΙ ΣΤΑ ΓΑΚ ΚΑΙ ΣΕ ΔΥΟ ΑΝΤΙΓΡΑΦΑ ΑΠΌ ΤΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΚΑΛΤΕΖΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ -ΠΡΟΚΗΡΥΞΗΣ-ΔΙΑΚΗΡΥΞΗΣ-ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΟΥ ΠΕΤΡΟΜΠΕΗ ΜΑΥΡΟΜΙΧΑΛΗ ΠΡΟΣ ΤΙΣ ΕΥΡ
 ΩΠΑΪΚΕΣ ΑΥΛΕΣ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΣΤΙΣ 23-3-1821

ΤΟ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ
Για όσους γεννηθήκαμε και μοχθούμε σ’ αυτό τον τόπο η «ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ» αποτελεί Ουσιαστική Έκφραση του εθνικού προσώπου. Γι’ αυτό η διάσωση και προβολή στο ιστορικό, κοινωνικό, οικονομικό και πολιτιστικό γίγνεσθαι, είναι υπόθεση όλων μας.
Κάθε μέρα πασχίζουμε για μια γνήσια ανθρώπινη ζωή και αισθανόμαστε δεμένοι πάντα με το παρελθόν. Οι προγονικές μας ρίζες αποτελούν το πλαίσιο αυτής της ποιότητας ζωής.
Η Μεσσηνία, στην οποία αναφερόμαστε, διαθέτει πλούσια ιστορία και μνήμη. Η αγάπη μας προς αυτήν μας οδήγησε στη συλλογή αυτού του υλικού, η έκδοση του οποίου αποτελεί για μας χρέος τιμής και σεβασμού.
Σκορπιες πληροφορίες κυκλοφορούν για τη ΒΑΛΥΡΑ οι οποίες εχουν πάρει τη μορφή της παράδοσης και καταλήγουν σιγά-σιγά στο μύθο
-Η παρούσα καταγραφή και έρευνα μοιάζει με τις σαϊτιές που ρίχνει ο τοξότης στο βαθύ σκοτάδι γιατί είναι δύσκολη στις απαιτήσεις των ερωτημάτων που απασχολούν κάθε ΒΑΛΥΡΑΙΟ ο οποίος αγαπά και θέλει να μάθει τα πάντα για τη ΒΑΛΥΡΑ μας

-Κάναμε τη σκέψη πως αν όλα αυτά δεν γραφτούν και δημοσιοποιηθούν θα χάσουν την άξία τους και θα λησμονηθούν. Όσα τυχόν διασωθούν άγραφα θα περάσουν στη σφαίρα του μύθου και κανένας πια δεν θα πιστεύει γιατί όλο και θα μακραίνει το παρελθόν τους, Έτσι ξέμακρο και λησμονημένο από τους ανθρώπους της και την ιστορία της αποκομμένο από το όμορφο παρελθόν της ,θα μείνει μια αμυδρή ανάμνηση ένα παραμύθι για μερικές γιαγιάδες ότι κάποτε υπήρξε μια περιοχή με το όνομα ΒΑΛΥΡΑ.
- Στα βουνά της ΒΑΛΥΡΑΣ κρύβεται η ιστορία.

Αποκριές στην Βαλύρα με την ... μηχανή του χρόνου !!!

Αποκριάτικο φώτο άλμπουμ Βαλύρας με λεζάντες

Αποκριάτικες στιγμές στην Βαλύρα από κάποιες άλλες εποχές, που παραμένουν αποτυπωμένες στο κιτρινισμένο από τον χρόνο χαρτί. Στιγμές που μένουν χαραγμένες στην μνήμη των παλαιότερων,αλλά άγνωστες στις νέες γενιές. Εικόνες από άλλες εποχές που όπως φαίνεται έφυγαν ανεπιστρεπτί. Εποχές αθωότητας και αγνότητας με αυθόρμητες εκδηλώσεις αγάπης,ανθρωπιάς και πραγματικό άγγιγμα ψυχής των ανθρώπων της Βαλύρας.Σήμερα έχουμε κλειστεί στο ''καβούκι'' μας,καθισμένοι στην T.V και στον υπολογιστή μας αναζητώντας άλλους κόσμους,μακρινούς, ''μοντέρνους'' και απόκοσμους. Και ενώ η ουσία είναι τόσο δίπλα μας,τόσο κοντά μας, εμείς επιμένουμε να την''κρατάμε''μακριά.

Γίναμε ξένοι μεταξύ μας,Άραγε το έχουμε καταλάβει;

-Ευχαριστούμε τον Καθηγητή Βιολογίας και Ιστοριοδίφη,Γιάννη Δ.Λύ για την προσφορά αυτού του μοναδικού φωτογραφικού υλικού. (ΙΕΛ)

ρα

Ο ΑΡΤΟΣ ΗΜΩΝ Ο ΕΠΙΟΥΣΙΟΣ

ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΤΡΙΤΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ 2010-11

ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΡΟΜΠΟΛΑΣ ΧΡΙΣΤΟΣ, ΤΑΒΛΑ ΑΡΓΥΡΩ ΚΑΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ Ο ΒΙΟΛΟΓΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΛΥΡΑΣ ΓΙΑΝΝΗΣ

ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΚΟΣΜΟΓΟΝΙΑΣ=ΝΕΡΟ,ΑΕΡΑΣ,ΓΗ ΦΩΤΙΑ
ΕΠΟΧΕΣ=ΧΕΙΜΩΝΑΣ ,ΑΝΟΙΞΗ, ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ, ΦΘΙΝΩΠΟΡΟ
ΑΡΧΑΙΟΙ ΘΕΟΙ ΔΗΜΗΤΡΑ ΚΑΙ ΠΕΡΣΕΦΟΝΗ=ΑΡΧΑΙΕΣ ΕΟΡΤΕΣ ΤΕΛΕΤΕΣ, ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ
ΔΗΜΗΤΡΙΑΚΑ
ΣΙΤΑΡΙ
ΧΩΡΑΦΙ=ΣΚΑΨΙΜΟ,ΟΡΓΩΜΑ ΜΕ ΖΩΑ,ΤΡΑΚΤΕΡ
ΣΠΟΡΑ
ΘΕΡΙΣΜΑ-ΑΛΩΝΙΣΜΑ=ΔΡΕΠΑΝΙ,ΑΛΩΝΙΣΤΙΚΗ,ΘΕΡΙΖΟΑΛΩΝΙΣΤΙΚΗ
ΜΕΣΑ ΜΕΤΑΦΟΡΑΣ
ΜΥΛΟΣ=ΧΕΙΡΟΜΥΛΟΣ-ΑΝΕΜΟΜΥΛΟΣ-ΝΕΡΟΜΥΛΟΣ-ΚΥΛΙΝΔΡΟΜΥΛΟΣ
ΑΛΕΥΡΙ-ΨΩΜΙ-ΓΛΥΚΑ-ΠΑΞΙΜΑΔΙΑ-ΖΥΜΑΡΙΚΑ-ΜΑΓΕΙΡΙΚΗ-ΔΙΑΤΡΟΦΗ-ΝΟΘΕΙΑ-ΥΓΕΙΑ-ΟΙΚΟΛΟΓΙΑ-ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ-ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ
ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ,ΑΤΕ,ΟΓΑ,ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΙ, ΕΜΟΡΙΟ,ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ-ΤΟΜΕΙΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ
ΗΘΗ-ΕΘΙΜΑ-ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ-ΘΡΗΣΚΕΙΑ
ΠΟΙΗΣΗ-ΜΟΥΣΙΚΗ-ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ
ΚΕΡΜΑΤΑ-ΧΑΡΤΟΝΟΜΙΣΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΟΣΗΜΑ
ΣΧΟΛΙΚΑ ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΑ
ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ- ΣΥΝΘΗΜΑΤΑ
ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ-ΕΡΓΑΛΕΙΑ-ΜΗΧΑΝΕΣ
ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ-ΤΕΧΝΟΓΝΩΣΙΑ-ΠΟΡΕΙΑ ΕΞΕΛΙΞΗΣ
ΟΜΗΡΟΣ-ΗΣΙΟΔΟΣ-ΙΠΠΟΚΡΑΤΗΣ-ΚΑΣΣΙΑΝΟΣ ΒΑΣΣΟΣ-ΤΑΜΕΙΟ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ

Η ΙΔΙΑ ΜΕΘΟΛΟΓΙΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΚΡΑΣΙ, ΤΟ ΛΑΔΙ ΚΑΙ ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ ΠΑΡΑΓΟΜΕΝΟ ΠΡΟΙΟΝ.

Σημείωση 1.

Στο χάρτη του χωριού του Βαλύρα Μεσσηνίας ο βιολόγος καθηγητής Λύρας Ιωάννης, έχει αποτυπώσει τα αλώνια και τους 2 νερόμυλους του χωριού του. Τον καλοκαιρινό νερόμυλο έχει σε γκραβούρα ο αείμνηστος γκραβουρίτσας Γιώργος Τσονακίδης από Πάτρα.
Σημείωση 2. Στο βιβλίο του Κωνσταντίνου Κ. Κορμά με τίτλο Η ιστορία του Κεφαλινού και με υπότιτλο Ιστορικά και λαογραφικά στοιχεία, Καλαμάτα-Νοέμβριος 1996, στις σελίδες 313-5 υπάρχει κατάσταση των αλωνιών της αγροτικής περιοχής Κεφαλινού από το 1800-1993. Ο αριθμός των αλωνιών είναι 118. Σε άλλες σελίδες του βιβλίου του αναφέρεται στη διαδικασία της παρασκευής του ψωμιού.
Σημείωση 3. Ακολουθεί συνοδευτικό φωτογραφικό υλικό 77 φωτογραφιών για καταιγισμό ιδεών, προβληματισμό και τη μελέτη του θέματος διεπιστημονικά-πολυεπιστημονικά, από τους μαθητές του σχολείου μας που συμμετέχουν στην περιβαλλοντική ομάδα.

ΕΛΑΙΟΤΡΙΒΕΙΑ-ΕΛΙΑ ΚΑΛΑΜΩΝ (ΔΙΑΤΗΡΗΤΕΟ ΜΝΗΜΕΙΟ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ)

1.ΛΙΟΤΡΙΒΙΑ ή ΕΛΑΙΟΤΡΙΒΕΙΑ

ή ΕΛΑΙΟΥΡΓΕΙΑ*

Τα λιοτρίβια είναι μια εγκατάσταση, στην οποία, από τον καρπό της ελιάς βγαίνει το λάδι. Η τεχνολογία εξαγωγής του λαδιού, από τον ελαιόκαρπο, συνεχώς εξελίσσεται, ανάλογα με την χρονολογική εποχή και τη χρήση τεχνολογίας - τεχνογνωσίας. Οι ιμάντες, ο μοχλός, το μαγκάνι, η σφήνα, η ανέμη, ο τροχός, ο οδοντωτός τροχός, ο υδροτροχός (φτερωτή), η τροχαλία, το υδραυλικό πιεστήριο, η φυγόκεντρος δύναμη, ο ηλεκτρισμός, η μηχανή εσωτερικής καύσης, η γεννήτρια και ο κινητήρας, ήταν οι άμεσες εφαρμογές για την εξαγωγή του λαδιού, στις εγκαταστάσεις που λέγονται λιοτρίβια. Στην αρχαιότητα, η παραγωγή του λαδιού, γινόταν με το πάτημα των ελιών, όπως κι ο μούστος από το πάτημα των σταφυλιών. Αργότερα γίνεται στον ελαιόμυλο με τη χρήση λιθαριών (μυλόπετρες ή Μηλόπετρες ή από κατασκευάζονται από το υλικό που λέγεται μπορτσουλάνα) και ανάλογα με το μέγεθος, επιφάνεια, ταχύτητα σύνθλιψης ελαιοκάρπου, και τον τρόπο κινησής τους αυξανόταν η παραγωγικότητα απόδοσης, σε λάδι.
Η καραγκιόζα, ήταν ένα είδος χειροκίνητου ελαιοπιεστηρίου στα Επτάνησα, που βασιζόταν η εξαγωγή του λαδιού στην χρήση του μοχλού. Το υπομόχλιο ήταν μεταξύ δύναμης και αντίστασης. Ήταν ένα οριζόντιο δοκάρι μεγάλου μήκους που έμπαινε σε μια τρύπα (υπομόχλιο) για να είναι σταθερό. Κατέληγε στα κοφίνια που είχαν τον ελαιοπολτό (αντίσταση) και με τη χειρωνακτική δύναμη του ανθρώπου προκαλούσε πίεση για να βγει το λάδι. Ήταν μεγάλη ανακάλυψη η χρήση της τεχνικής αυτής, και υπάρχει στη Λιθακιά Ζακύνθου αυτό το είδος ελαιοπιεστηρίου, σε εστιατόριο, θυμίζοντας τις παλιές καλές εποχές.
Τα πρώτα βιομηχανοποιημένα χειροκίνητα χυτοσιδηρά πιεστήρια είχαν ενσωματωμένα: Πλάντρα, κοχλία, μανέλλα ή ρόδα, χειρολαβή και βάση. Η μανέλλα ήταν μια τρύπα ενσωματωμένη στην πλάντρα που έμπαινε ένα τετραγωνικός η κυκλικός κορμός από κυπαρίσσι ή άλλο δέντρο, και με τη μυϊκή δύναμη ανθρώπων ή ζώου γινόταν η πίεση των τσαντίλων, για να βγει το λάδι. Από το "μάννα μου έλα" πήρε το όνομα "μανέλλα" και αργότερα αντικαταστάθηκε από το σύνθημα ήταν "βίρα - μάϊνα". Η πλάντρα ήταν μια επιφάνεια που πίεζε τα τσαντίλια που είχαν τον ελαιοπολτό.Στη συνέχεια της εξέλιξης ακολουθεί ο συνδυασμός λιθαριών - πιεστηρίου.

ΤΕΤΑΡΤΗ ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΣΤΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑ

Του Γιάννη Δ.Λύρα

91-117. Κουρτάκι, Βλαχόπουλο, Μεταμόρφωση, Πελεκανάδα, Τρίκορφο, Κορομηλιά, Λατζουνάτο, Κεφαλάβρυσο, Πλατανόβρυση, Παλαιό Λουτρο, Μάδενα, Μάνεση, Στέρνα και Χρυσοφόρα. Αγιος Νικόλαος-Γεώργιος-Βασίλειος-Θόδωρος-Παλαιοχριστιανική, Αγιαννάκης, Πέτρος και Παύλος, αγία Παρασκευή, Κοίμηση, σπηλαιώδης Λατζουνάτου, Κοίμηση, Άγιοι Ανάργυροι ,Θεολόγος. Κοίμηση, Μεταμόρφωση Σωτήρος. Στη διαδρομή Καλαμάτα- Μεσσήνη-Πύλο στο χωριό Ριζόμυλο, στρίβουμε δεξιά προς Βλαχόπουλο. Πριν το χωριό Κουρτάκι υπάρχει επιγραφή που σε οδηγεί στον άγιο Νικόλαο. Στις 22\5\2009 συνάντησα τους Καυκά Ευστάθιο και Παναγιώτη Μητρόπουλο που ήταν πρωτεργάτες και δωρητές και με δωρεά των κατοίκων έκαναν ανακαίνιση του ναού το 2000. Γιορτάζουν 2 φορές το χρόνο, 6 Δεκεμβρίου και τέλος Ιουλίου. Χρειάζεται επισκευή του δρόμου και κατασκευή στεγάστρου. Υπήρχε πινακίδα με τη χρονολογία και το δωρητή , η οποία εξαφανίστηκε με την ανακαίνιση και οικισμός με το όνομα Παζάρ –Πασά και κατοικούσαν τούρκοι στη Δροσιά και Νερόμυλο (Μίσχα). Για να προστατευτούν οι έλληνες από τους τούρκους φώναζαν. <

ΤΡΙΤΗ ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΣΤΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑ

Του Γιάννη Δ.Λύρα

ΒΑΛΥΡΑ-ΛΑΜΠΑΙΝΑ-ΒΟΥΡΝΑΖΙ-ΑΝΔΡΟΥΣΑ-ΜΑΓΓΑΝΙΑΚΟ-ΠΕΤΡΑΛΩΝΑ-ΖΕΡΜΠΙΣΙΑ-ΑΡΧΑΙΑ ΜΕΣΣΗΝΗ-ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΜΕΣΣΗΝΗΣ-ΑΡΣΙΝΟΗ-ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΒΟΥΛΚΑΝΟΥ

51-59. Άγιος Κωνσταντίνος, άγιος Βλάσσης, Βαλτοκκλησιά, Παναίτσα, προφήτης Ηλίας, αγία Παρασκευή, Αγιάννης, άγιος Πέτρος, Βαλύρα. Στη διαδρομή Μελιγαλά- Σκάλα- Αρχαία Μεσσήνη συναντάμε μετά τη Σκάλα το χωριό Βαλύρα, έδρα του δήμου Ιθώμης. 300 μέτρα μετά την είσοδο του χωριού ,δεξιά, υπήρχε ο ναός του αγίου Κωνσταντίνου ο οποίος ήταν μονόκλιτος. Καταστράφηκε και δεν υπάρχουν ίχνη του. Περνώντας την πλατεία του χωριού στρίβουμε αμέσως δεξιά, και στα 300 μέτρα στρίβουμε αριστερά, που μας οδηγεί στο εκκλησάκι άγιος Νικόλαος , ο οποίος έχει καεί 2 φορές και δεν θυμίζει τίποτε το βυζαντινό, επειδή έχει σοφατιστεί. Τον αναφέρει ο περιηγητής Πουκεβίλ, γιατί τα παλιά χρόνια ήταν εκεί χάνια και πέρασμα. Επιστρέφοντας πίσω και πηγαίνοντας προς Μεσσήνη πρίν τη γέφυρα στρίβουμε αριστερά. Στο ελαιοτριβείο των αδελφών Χαραλαμπόπουλοι ,απέναντι υπάρχει ο άγιος Βλάσσης με τον καλύτερο κεραμοπλαστικό διάκοσμο σ’ όλη τη Μεσσηνία. Γυρνώντας πίσω και περνώντας τη γέφυρα, στρίβουμε αμέσως δεξιά και στα 50 μέτρα συνεχίζουμε δεξιά το χωματόδρομο. Στα 100 μέτρα είναι η Παναίτσα που δίπλα της είναι αρχαίο πηγάδι. Παλιά πριν το 1936 λεγόταν Ιωάννης Χρυσόστομος γιατί οι Βαλυραίοι έφτιαξαν πριν το γεφύρι μπεζεστένι και γινόταν εμποροπανήγυρη κάθε Σεπτέμβρη, το οποίο αργότερα με παρέμβαση των κατοίκων του Μελιγαλά καταργήθηκε, γιατί τις ίδιες ημέρες έκαναν και αυτοί εμποροπανήγυρη.

ΔΕΥΤΕΡΗ ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΣΤΗΝ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑ

21-3. Αγία Κυριακή- Ερειπωμένος ναός Κάστρου Πηδήματος-Παυσολύπη. Στην εθνική οδό Τρίπολη –Καλαμάτα στρίβουμε αριστερά στην είσοδο του χωριού Πηδήματος. Στα 900 μέτρα συναντάμε επιγραφή που αναφέρει το ναό, στρίβουμε αριστερά σε χωματόδρομο και στα 50 μέτρα βρίσκεται ο ναός της αγίας Κυριακής. Εσωτερικά είναι γεμάτη τοιχογραφίες. Επιστρέφοντας και πηγαίνοντας προς το χωριό Πήδημα συναντάμε το αντλιοστάσιο που προμηθεύει νερό την Καλαμάτα. Απέναντι έχει μονοπάτι που οδηγεί στο Κάστρο των Παλαιολόγων και στην είσοδο υπάρχει ο ερειπωμένος ναός.  Το μονοπάτι καθάρισε το 2009 η αρχαιολογική υπηρεσία Καλαμάτας. Από εκεί ψηλά η θέα είναι μαγευτική. Έχει οπτική επικοινωνία με το Βουλκάνο, τις πηγές του ποταμού Άρι και τους παλιούς νερόμυλους και νεροτριβές, που ήταν παλιά ιδιοκτησία του Κολοκοτρώνη τους οποίους αργότερα έδωσε προίκα, στην κόρη του όταν παντρεύτηκε το στρατηγό Μανέτα. Τώρα οι μύλοι είναι ιδιοκτησίας του Παναγιώτη Δημόπουλου, που στο χώρο διατηρεί εστιατόριο με γευστικά τοπικά προϊόντα. Πηγαίνοντας προς Άγριλο, ανατολικά του κάστρου του Πηδήματος υπάρχει ο ερειπωμένος ναός της Παυσολύπης και ανεβαίνοντας στην κορυφή απολαμβάνεις τη Μακαρία Πεδιάδα, τη φύση και το μαγευτικό τοπίο της περιοχής.

Οδοιπορικό στους βυζαντινούς ναούς της Κεντρικής Μεσσηνίας (A! ΔΙΑΔΡΟΜΗ)

Το σύστημα αναδεικνύει το έτος 2011, τη φτώχεια, τη γύμνια και τις αμαρτίες του. Ήλθε η ώρα του λογαριασμού, ήλθαν στο φως τα οικονομικά, τα κρυμμένα χρέη, οι προστατευόμενες επιχειρήσεις, το βαθύ κράτος, οι άμεσες-έμμεσες επιδοτήσεις, οι πελατειακές σχέσεις, τα δάνεια και οι πτωχεύσεις κράτους-ΔΕΚΟ-επιχειρήσεων-νοικοκυριών, το κόμμα-κράτος-κυβέρνηση σε πλήρη ασυνεννοησία, η ατιμωρησία και η φθορά των συνειδήσεων από την επανάσταση του 1821 μέχρι σήμερα. Ήλθε η ώρα για αλλαγές συμπεριφορών και νοοτροπιών.
Οι δείκτες στην Ελλάδα παιδεία, υγεία, απασχόληση, υποδομές, επενδύσεις, οικονομία, νέες τεχνολογίες, πεδίο καινοτομίας, ανταγωνιστικότητα, πολιτιστική-πολιτισμική δραστηριότητα συγκρινόμενοι με άλλες χώρες, μας κατατάσσουν στις τελευταίες θέσεις.
Στην κάθε εποχή της ανθρωπότητας υπάρχουν άνθρωποι Άξιοι, Ικανοί, του Είναι και του Γίνεσθε και άνθρωποι Ανάξιοι, Ανίκανοι του Δήθεν και του Φαίνεσθε. Αυτά καθορίζονται, επηρεάζονται και προσδιορίζονται από τους παράγοντες Κληρονομικότητα και Περιβάλλον(φυσικό και ανθρωπογενές).  Ανάλογα με τη διαφοροποίηση των τριών πυλώνων μας που είναι η Πίστη, το Συναίσθημα και η Λογική οδηγούμεθα στις δυο παραπάνω κατηγορίες ανθρώπων. Δηλαδή και γεννιόμαστε και γινόμαστε. Αυτά σύμφωνα με την επιστήμη που σπούδασα, τη ΒΙΟΛΟΓΙΑ.

2011 ΕΥΧΕΣ!

Αγαπητοί επισκέπτες-μελετητές της ιστοσελίδας μας σας ευχόμαστε καλή χρονιά, υγεία, ελπίδα και αισιοδοξία, για το 2011.
Η οικονομική κρίση στη χώρα μας είναι κατευθυνόμενη και ελεγχόμενη και δεν είναι η πρώτη φορά. Τα δάνεια της επανάστασης του 1821, το 1883,1897,1992 που ο Πρωτοπαπαδάκης έκοψε τα χαρτονομίσματα στα δυο,1929 το οικονομικό κραχ, το Σχέδιο Μάρσαλ και άλλες μικρότερες οικονομικές κρίσεις έχουν σαν αιτία το νόμο περί ευθύνης υπουργών.
Με την επικράτηση των πολιτικών απέναντι στους στρατιωτικούς, από την εποχή του Μαυροκορδάτου θα επαναλαμβάνονται τέτοιου είδους οικονομικές κρίσεις, γιατί υπάρχει ο νόμος της ατιμωρησίας. Ελπίζουμε να ευαισθητοποιηθούν κάποτε οι πολιτικοί στην κατάργηση του νόμου περί ευθύνης υπουργών και να πλουτίσουν την πολιτική και όχι να πλουτίσουν από την πολιτική, γιατί οι μεγάλοι δήμοι της χώρας και οι δημοτικές τους επιχειρήσεις χρωστάνε παντού.
Τα συγκριτικά μας πλεονεκτήματα γεωργία, κτηνοτροφία, τουρισμός και ανανεώσιμες πηγές ενέργειας πρέπει να τα επαναπροσδιορίσουμε, για να έχουν μέλλον και προκοπή οι επόμενες γενιές που θα έλθουν.
Σας ευχαριστούμε από καρδιάς και ψυχής , για την επισκεψιμοτητά σας και μας δίνει χαρά και αισιοδοξία η συνέχιση νέων αναρτήσεων. Μετά από μια μικρή ανάπαυλα ενός μηνός σας ενημερώνουμε την ανάρτηση των παρακάτω θεματικών ενοτήτων.
1. Κάστρα Μεσσηνίας
2. Τέσσερις Βυζαντινές Διαδρομές (Κυπαρισσία-Μελιγαλά, Σκάλα-Καλαμάτα, Βαλύρα-Ζερμπίσια και Πελεκανάδα-Λατζουνάτο)
3. Νερόμυλοι-Έγγραφα νερομύλων-Κανονισμός Ύδρευσης Βαλύρας
4. Μεθολογία Περιβαλλοντικού προγράμματος με τίτλο < Ο Άρτος Ημών ο Επιούσιος>( Περιβαλλοντικό Πρόγραμμα Τρίτου Γυμνασίου Πατρών)
5. Λιοτρίβεια( Περιβαλλοντικό Πρόγραμμα Τρίτου Γυμνασίου Πατρών)
6. Σαπούνι Ελιάς( Περιβαλλοντικό Πρόγραμμα Τρίτου Γυμνασίου Πατρών)
7. Η διδασκαλία των φυσιογνωστικών μαθημάτων στο νεοσύστατο Ελληνικό Κράτος
8. Το Ελληνικό-Γυμνάσιο Μελιγαλά από το αρχείο της κοινότητας Βαλύρα Μεσσηνίας
9. Το Δημοτικό-Ελληνικό-Σχολαρχείο Βαλύρας από το αρχείο της κοινότητας Βαλύρα Μεσσηνίας και
10. Η συμμετοχή της Βαλύρας στην επανάσταση του 1821 που θα γίνει σε συνεργασία με το δημοτικό σχολείο Βαλύρας , όπως έγινε και η εορτή της 28ης Οκτωβρίου 1940.
Η ανάρτηση της κάθε θεματικής ενότητας θα γίνεται ανά εβδομάδα και με το τέλος των αναρτήσεων αυτών θα προγραμματίσουμε νέες αναρτήσεις.

Η Ομάδα Ανάρτησης
Γιάννης Λινάρδος Oικονομολόγος-OΤΕ, Γιάννης Λύρας Kαθηγητής βιολογίας και Χρήστος Π. Παπαγεωργίου αθλητικογράφος υπεύθυνος της ιστοσελίδας τα «ΣΠΟΡ ΤΟΥ ΝΟΤΟΥ»

Φώτο-άλμπουμ:Τα κάστρα της Μεσσηνίας

*Η οχυρωματική αρχιτεκτονική του κάστρου επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό και από την εξέλιξη των όπλων. Γι' αυτό το λόγο ο κάθε κατακτητής έκανε προσθήκες και τροποποιήσεις ώστε το κάστρο να ανταποκρίνεται στις πολεμικές συνθήκες της εποχής. Παράλληλα με το πέρασμα των χρόνων είναι λογικό να προκαλούνται φυσικές φθορές. Έτσι και τα κάστρα της Μασσηνίας παρουσιάζουν δείγματα τέχνης και τεχνικής, όλων των κατακτητών του. *Μια επίσκεψη στα κάστρα της Μεσσηνίας αποτελούν ένα μοναδικό ταξίδι στην ιστορία.
Με τα μάτια φαντασίας, μπορούμε να δούμε το κάστρο πως ήταν παλιά. Μπορούμε να φανταστούμε μάχες, συμπλοκές, πολιορκίες, δημιουργικές και ευχάριστες στιγμές, που έγιναν κατά καιρούς, από διάφορους κατακτητές.
*Να ακούσουμε καλπασμούς από άλογα βυζαντινών ιππέων, να περνούν ντυμένοι με τις βαριές ασπίδες τους και οπλισμένοι με τα μακριά κοντάρια.
*Να δούμε με τα μάτια της φαντασίας μας:
Φράγκους σταυροφόρους να περνούν οπλισμένοι με αλυσιδωτούς θώρακες και περικνημίδες, σιδερένια κράνη και χρωματιστές επενδύσεις
Βενετούς με τον άριστα εξοπλισμένο στρατό τους
Τούρκους με τα κανόνια να μάχονται στο κάστρο και τέλος
Έλληνες με φουστανέλες, καριοφίλια και σπαθιά να παίρνουν τα κάστρα της Μεσσηνίας.
*Πολλά μπορούμε να φανταστούμε μέσα στους αιώνες που διαδραματίστηκαν πάνω, γύρω και μέσα σε αυτά τα βουβά τείχη του κάστρου
*Στις μέρες μας είναι χώροι πολιτιστικών εκδηλώσεων.
Ο Ν.ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ ΟΜΙΛΕΙ ΓΙΑ ΤΑ ΚΑΣΤΡΑΤο κάστρο εξασκεί μυστηριώδη γοητεία επί της ψυχής του ανθρώπου. Ξεσηκώνει τη φαντασία μας σε ιλιγγιώδη ύψη και την οπλίζει για τα μακρινά ταξίδια στις μεγάλες αποφάσεις.
‘Όταν ατενίζουμε το κάστρο αθελά μας βγάζουμε μια κραυγή σαν ηχώ πολέμου που μοιάζει σαν η ίδια μας η ψυχή συνταράχτηκε σύσσωμη και κινητοποίησε οτιδήποτε ευγενικό και μεγαλειώδες έχουμε μέσα μας.
Όπως η ποίηση δεν είναι τίποτε άλλο παρά η ανάλυση ενός καημού ή μια χαρά τραγουδημένη με λόγια, έτσι και η άναρθρη αυτή φωνή είναι μια ολόκληρη ποίηση, η έξαρση της ψυχής μας, η κινητοποίηση του εσωτερικού μας κόσμου.
Οτιδήποτε βλέπουμε στον κόσμο, το έχουμε και εμείς μέσα στην ψυχή μας. Βουνά, θάλασσες, λαγκάδια, δάση, αλλά έχουμε και το ΚΑΣΤΡΟ ΜΑΣ. Και μέσα σε αυτό φυλάμε, την τιμή μας, τα ιδανικά μας, τις αγάπες μας και τα μυστικά μας.Γι’ αυτό όταν ατενίζουμε ένα κάστρο, τον εαυτό μας βλέπουμε, το μέσα μας θωρούμε. Συνέχεια...

Η Ελληνική Εκπαίδευση από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα

Του Γιάννη Δ.Λύρα

Ομηρική περίοδος 1100-800π.Χ.
Κατά την αγωγή και εκπαίδευση της αριστοκρατίας η οποία ανατίθετο σε επίλεκτους πολίτες ή ειδικούς παιδαγωγούς μέσον εκπαίδευσης ήταν, εκτός των άλλων, και η παροχή γνώσεων, μετεωρολογίας, ιατρικής, φαρμακολογίας, γεωγραφίας, ζωολογίας, φυτολογίας.

Προκλασική - Κλασική περίοδος 7ος -320 π.χ.
Στην πρώτη (διδασκαλείο) στην δεύτερη (παλαίστρες – γυμνάσια ) και τρίτη (εφηβεία) βαθμίδα της εκπαίδευσης διδάσκονταν τα μαθήματα αριθμητική και γεωμετρία. Αργότερα με την ίδρυση αποικιών η οργάνωση της ανώτερης – ανώτατης εκπαίδευσης απαιτείται αναγκαία η οργάνωση σχολείων μέσης βαθμίδας με πλούσιο πρόγραμμα μαθημάτων. Ο Πλάτων επιθυμούσε και συνιστούσε στους νέους σπουδάζουν τους μαθηματικούς κλάδους πριν φοιτήσουν στην σχολή του.
Ο Ισοκράτης θεωρούσε απαραίτητη τη σπουδή της γεωμετρίας, αστρονομίας και διαλεκτικής σ’ ένα σχολείο, μετά το διδασκαλείο, ως μια προπαρασκευή για την παρακολούθηση μαθητών στην ανώτατη εκπαίδευση. Ο Αριστοτέλης συνιστούσε την εγκύκλιο παιδείας. Συνέχεια...

ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΟ-ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΑ

Του Γιάννη Δημ.Λύρα

ΕΤΟΣ ΓΕΓΟΝΟΣ
1828-9 ΣΧΕΔΙΑΖΕΤΑΙ ΤΟ ΡΥΜΟΤΟΜΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΠΑΤΡΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΣΤΑΜΑΤΗ ΒΟΥΛΓΑΡΗ
1833 ΔΙΑΙΡΕΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΣΕ 10 ΝΟΜΟΥΣ,ΝΟΜΟΣ ΑΧΑΙΟΗΛΙΔΟΣ= ΑΧΑΙΑ+ΗΛΕΙΑ
1838 ΕΠΙΣΚΕΥΗ ΥΔΡΑΓΩΓΕΙΟΥ ΕΠΙ ΔΗΜΑΡΧΙΑΣ ΙΩΑΝΝΗ ΜΠΟΥΚΑΟΥΡΗ-EΓΚΑΙΝΙΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
1841 ΙΔΡΥΣΗ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ- ΕΡΓΑ ΑΠΟΧΕΤΕΥΣΗΣ-ΔΕΝΤΡΑ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΓΕΩΡΓΙΟΥ
1857 ΙΔΡΥΣΗ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΕΠΙ ΔΗΜΑΡΧΙΑΣ ΜΠ ΡΟΥΦΟΥ- 1859 ΓΙΕΝΝΕΤΑΙ Ο Κ. ΠΑΛΑΜΑΣ
1864 ΑΘΡΟΑ ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΠΤΑΝΗΣΙΩΝ ΛΟΓΟ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΟΥ ΣΕΙΣΜΟΥ 1867 ΑΝΕΓΕΡΣΗ ΑΓΓΛΙΚΑΝΙΚΟΥ ΝΑΟΥ
1871 ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΘΕΑΤΡΟΥ «ΑΠΟΛΛΩΝ” ΜΕ ΣΧΕΔΙΑ ΤΣΙΛΛΕΡ
1873 ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ-ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΝΕΡΟΜΑΝΑΣ ΑΠΟ ΓΕΩΡΓΙΟ ΡΟΥΦΟ-ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΣΥΝΤΡΙΒΑΝΙΩΝ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΓΕΩΡΓΙΟΥ
1873 ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΒΡΕΦΟΚΟΜΕΙΟΥ-ΙΔΡΥΣΗ OINOΠOΙEI ΑΣ «ΑΧΑΙΑ ΚΛΑΟΥΣ»
1874 ΧΡΗΣΗ ΤΟΥ ΦΩΤΑΕΡΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΦΩΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ – ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΦΑΡΟΥ Συνέχεια...

Ο ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ ΟΜΙΛΕΙ ΓΙΑ ΤΑ ΚΑΣΤΡΑ

Όταν ατενίζουμε το κάστρο σταθελά μας βγάζουμε μια άναρθη κραυγή σαν ηχώ πολέμου που , μοιάζει σαν η ίδια μας η ψυχή συνταράχτηκε σύσσωμη και κινητοποίησε οτιδήποτε ευγενικό και μεγαλειώδες έχουμε μέσα μας.
Όπως η ποίηση δεν είναι τίποτε άλλο παρά ή ανάλυση ενός καημού ή μια χαράς τραγουδημένη με λόγια, έτσι και η άναρθρη αυτή φωνή είναι μια ολόκληρη ποίηση, η έξαρση της ψυχής μας, η κινητοποίηση του εσωτερικού μας κόσμου.
Οτιδήποτε βλέπουμε στον κόσμο, το έχουμε και εμείς μέσα στην ψυχή μας: Βουνά ,θάλασσες, λαγκάδια, δάση. Αλλά έχουμε και το ΚΑΣΤΡΟ ΜΑΣ. Και μέσα σ΄αυτό φυλάμε, την τιμή μας, τα ιδανικά μας, τις αγάπες μας και τα μυστικά μας. Γι' αυτό όταν ατενίζουμε ένα κάστρο, τον εαυτό μας βλέπουμε, το μέσα μας θωρούμε.

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ
ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΜΠΟΒΗΣ
ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΛΑΜΠΡΟΠΟΥΛΟΣ
ΑΛΕΞΗΣ ΜΕΛΙΣΣΟΥΡΓΟΣ(ΣΑΜΑΡΑΣ)
ΑΝΤΡΕΑΣ ΞΥΔΟΠΟΥΛΟΣ
ΜΑΡΙΝΟΣ ΜΑΚΡΗΣ
ΓΙΑΝΝΗΣ ΤΣΕΚΟΣ

ΜΑΘΗΤΙΚΗ BAΛΥΡΑΣ 1938...
ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ ΑΠΟ ΔΕΞΙΑ ΠΡΟΣ ΤΑ ΑΡΙΣΤΕΡΑ

ΠΡΩΤΗ ΣΕΙΡΑ
ΣΑΡΛΑΣ ΝΙΚΟΣ
ΜΕΡΜΗΓΚΑΣ ΝΙΚΟΣ
ΚΑΡΥΔΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ
ΤΣΩΝΗΣ
ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ (ΠΡΑΞΙΤΕΛΗΣ)
ΜΠΟΤΣΙΚΑΣ ΜΙΜΗΣ
ΠΟΥΛΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕΓΑΛΟ ΠΑΙΔΙ
ΓΕΩΡΓΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
'''''''''''
ΤΖΑΛΑΒΡΑΣ ΓΡΗΓΟΡΗΣ
ΝΙΚΟΣ ΓΕΩΡΓΑΚΟΠΟΥΛΟΣ

ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ
ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΦΩΤΕΙΝΟΣ
ΘΑΝΑΣΗΣ ΦΩΤΕΙΝΟΣ
ΝΤΙΝΟΣ ΜΠΑΚΑΣ
............
ΦΩΦΩ ΜΠΟΥΡΟΛΙΑ
ΣΤΑΘΗΣ ΜΠΟΥΡΟΛΙΑΣ
ΑΝΝΑ ΠΟΥΛΟΠΟΥΛΟΥ
ΒΟΥΛΑ ΓΕΩΡΓΑΚΟΠΟΥΛΟΥ
ΓΩΓΟΣ ΓΕΩΡΓΑΚΟΠΟΥΛΟΣ
...............
ΜΠΑΚΑΣ ΓΙΩΡΗΣ
ΜΙΜΗΣ ΝΤΟΥΡΑΜΑΚΟΣ

ΤΡΙΤΗ ΣΕΙΡΑ
ΚΑΛΛΙΡΟΗ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΥ
ΠΑΙΔΙ ΔΑΣΚΑΛΟΥ ΝΙΦΟΡΟΥ
ΤΑΣΙΑ ΣΙΑΓΚΡΗ ΜΗΤΣΟΥ
ΜΑΡΙΑ ΝΤΟΥΡΑΜΑΚΟΥ ΑΔΕΛΦΗ ΣΩΤΗΡΗ
ΜΑΡΙΚΑ ΓΕΩΡΓΑΚΟΠΟΥΛΟΥ (ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΓΙΑΤΡΟΥ ΓΕΩΡΓΑΚΟΠΟΥΛΟΥ)
ΣΜΑΡΑΓΔΗ ΣΑΡΛΑ
ΑΝΝΑ ΑΝΑΣΤΑΣΟΠΟΥΛΟΥ (ΤΣΑΙΛΑ) ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΤΟ ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ
ΜΑΡΙΑ ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ
ΔΑΣΚΑΛΟΙ ΚΑΡΤΩΝΑ-ΝΙΦΟΡΟΣ
ΕΛΕΝΗ ΛΙΝΑΡΔΟΥ (ΝΑΥΤΑΚΙ)
.............
ΜΑΡΙΑ ΤΖΑΛΑΒΡΑ
ΣΠΗΛΙΩΤΗ
ΕΥΣΤΑΘΙΑ ΒΑΣΙΛΗ ΔΙΑΜΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ (ΕΦΤΙΑΧΝΕ ΨΑΘΙΑ)
ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΘΥΜΙΟΥ ΣΠΗΛΙΩΤΗ
ΤΟΥΛΑ ΠΑΠΑΣΑΡΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ
...............
ΕΛΕΝΗ ΚΑΡΑΝΤΑΝΗ
ΜΑΡΘΑ ΣΙΑΓΚΡΗ
ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΠΑΙΔΙ ΚΩΝΣΤΑΝΤΟΠΟΥΛΟΣ

ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΒΑΛΥΡΑΣ...ΚΟΝΤΟΔΗΜΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ
ΦΕΙΔΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ ΜΑΚΡΗΣ
ΑΡΓΥΡΑΚΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
ΛΙΝΑΡΔΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ
ΙΩΑΝΝΟΥ ΣΤΑΥΡΟΣ
ΒΑΣΙΛΗΣ ΜΠΑΚΑΣ
ΝΙΚΟΣ ΦΙΛΙΠΠΟΥ
ΑΓΓΕΛΗΣ ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ
ΦΕΙΔΑΣ ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ

Περιβαλλοντικό πρόγραμμα 3ου Γυμνασίου Πατρέων

ΟΙ ΧΡΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΛΑΔΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΛΙΑΣ
ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΤΙΤΛΟ: ΜΕΣΟΓΕΙΑΚΗ ΔΙΑΤΡΟΦΗ ΚΑΙ ΣΑΠΟΥΝΙ...

ΣΚΗΝΗ 1η
Ο άντρας μπαίνει στο σπίτι που υπάρχει ένα τραπέζι γεμάτο με υγιεινά προϊόντα. Η γυναίκα τον περιμένει.
ΑΝΤΡΑΣ: Βλέπω πως σε έπιασαν οι συνηθισμένες τρέλες σου και προτιμάς να μαγειρεύεις υγιεινά φαγητά, εφαρμόζοντας τη μεσογειακή διατροφή. Έλα κάτσε να φάμε
ΓΥΝΑΙΚΑ: Πρώτον, δεν είναι τρέλα, δεύτερον εγώ έφαγα, γιατί εσύ άργησες νάρθεις.
ΑΝΤΡΑΣ: Τι εσύ έφαγες και δεν με περίμενες τον αντρούλη σου.
Θάπρεπε να έχεις συνειδητοποιήσει ότι δεν είναι μεσημέρι, είναι απόγευμα. Γιατί άργησες τόσο πολύ αλήθεια
(με υποκριτική αφέλεια). Δούλευα
(δεν έχει πειστεί) Ναι, καλά, κι εγώ σε πίστεψα τώρα. Συνέχεια...

4ο ΜΑΘΗΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ-ΠΑΤΡΑ

Καταναλωτισμός

και περιβάλλον
ΜΑΘΗΤΕΣ ΠΟΥ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ

ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ

Γ ΤΑΞΗ
Σταυλιώτη Γεωργία
Σακκά Βασιλική
Σπηλιωτοπούλου Αλεξάνδρα
Τζουμερκιώτης Ειρηναίος
Σταματοπούλου Μαρία
Νικολοπούλου Αριάνδη
Ντεκαβέλη Αννίτα
Λούτα Ασπασία
Κουτροπούλου Νικολίτσα
Φωτιά Γι.ώτα
Κέστου Μαρία

Β ΤΑΞΗ
Λάτα Μαρία
Ζούδιαρη Κρυσταλλένια
Ζορμπάς Θεόδωρος
Γιαγκλή Μαρία
Γαλιατσάτου Μαργαρίτα
Δεσπότη Χριστίνα
Γεωργακοπούλου Χριστίνα
Αποστόλου Χρήστος
Σακελλαρόπουλος Αλέξανδρος


ΠΕΜΠΤΟ ΜΑΘΗΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ

Η ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ
Η προστασία του περιβάλλοντος έπαιζε πρωταρχικό ρόλο στις ανθρώπινες δραστηριότητες. Πολλά άλση για παράδειγμα ήταν ιερά, καθώς πολλά από αυτά ήταν αφιερωμένα σε θεούς. Είχαν μάλιστα θεσπιστεί νόμοι που προστάτευαν την κοπή δένδρων, καθώς αυτό αποτελούσε ύβρη τόσο για τον θεό στον οποίο ήταν αφιερωμένο το άλσος, όσο και για τις Νύμφες Δρυάδες που κατοικούσαν στους Δρυμώνες, και για τις νύμφες Αμαδρυάδες που ζούσαν στα δένδρα. Οι νύμφες δεν ήταν αθάνατες καθώς η ζωή τους συνδεόταν με το δένδρο στο οποίο κατοικούσαν, και πέθαιναν μαζί με αυτό, για αυτό και κάθε δένδρο θεωρείτο ιερό και προστατευόταν, ενώ επιβαλλόταν η συστηματική αντικατάσταση των νεκρών δέντρων.

Συνέχεια...

ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ 1958

ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΕΞΗ ΤΑΞΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ:ΕΥΤΥΧΙΑ ΚΥΡΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ,ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΑΡΤΕΡΟΛΙΩΤΗΣ,ΕΛΕΝΗ ΤΖΑΒΑΡΑ

****

***

Συνέχεια...

ΑΡΧΑΙΑ ΒΑΛΥΡΑ ΑΠΟΛΙΘΩΜΑΤΑ...

Ο τόπος ο χρόνος και τα φαινόμενα

Βαλυραίων υποψηφιότητες...

Θανάσης Δημ.Λύρας
Υποψήφιος Δημοτικός Σύμβουλος με τον
συνδυασμό '' Ενωτική Δημοτική Κίνηση ''
του υποψηφίου Δημάρχου ΜΕΣΣΗΝΗΣ,
Νίκου Τζώρτζη.
***
Ο προπονητής των θριάμβων και των
τίτλων του ΑΣΤΕΡΑ την 10/ετία του ΄70.
Με πείρα και πλούσια δράση στα κοινά
της Βαλύρας.

Η ΒΑΛΥΡΑ ΣΤΟ ΠΟΛΕΜΟ ΤΟΥ 1940-41

Οι λαοί σε όλο τον κόσμο δεν έχουν να μοιράσουν τίποτα μεταξύ τους,ο καθημερινός αγώνας για επιβίωση είναι αυτό που τους ενώνει,κόντρα στα σχέδια των κατά καιρούς παράφρονων,των ιμπεριαλιστών,των πλουτοκρατών κ.λ.π. Το 1940-41 κάθε πόλη και κάθε χωριό της Ελλάδος έχουν να επιδείξουν τους δικούς τους ήρωες,τους δικούς τους ηρωικούς αγωνιστές της ελευθερίας που έδωσαν το αίμα και την ζωή τους σε αυτό των υπέρ πάντων αγώνα.Η Βαλύρα έχει και αυτή την δική της συμμετοχή και τους δικούς της ηρωικούς μαχητές και ήρωες νεκρούς.Σαν μια ελάχιστη τιμή στη μνήμη τους είναι αφιερωμένο το δημοσίευμά μας αυτό.
Νομίζουμε ότι είναι παράληψη που δεν γίνεται κάθε χρόνο στη σχολική γιορτή για την 28η Οκτωβρίου προσκλητήριο νεκρών.Ας το δουν το θέμα οι δάσκαλοί μας.

ΠΕΣΟΝΤΕΣ ΒΑΛΥΡΑΙΟΙ 1940-41.Οι αθάνατοι ηρωικοί νεκροί μας.Τιμή και δόξα σε αυτούς που έδωσαν τη ζωή τους για την πατρίδα και την ελευθερία.
1)Βίγκος ή Βιγκόπουλος Βασίλειος του Νικολάου(Στρατιώτης).Γεννήθηκε στη Βαλύρα το 1915 και ανήκε στο 9ο Σύνταγμα Πεζικού.Τραυματίστηκε βαριά και τελικά πέθανε στο Νοσοκομείο Διακομιδής του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού Άρτας,στις 25/12/1940.
2)Βίγκος Τρύφωνας του Χαριλάου(Δεκανέας).Γεννήθηκε στη Βαλύρα το 1917 και ανήκε στο VI συνοριακό τομέα.Φονεύθηκε στο 162 φυλάκιο της Ελληνοβουλγαρικής μεθορίου στις 6 Απριλίου 1941,την πρώτη ημέρα εισβολής των Γερμανών στην Ελλάδα.
3)Βίγκος Χρήστος του Στυλιανού.Γεννήθηκε στη Βαλύρα το 1908 και ανήκε στο 9ο Σύνταγμα Πεζικού.Φονεύθηκε στην περιοχή Μπίμπεσι, βορειοδυτικά της Κλεισούρας,στις 20/03/1941.
4)Ηλιόπουλος Παναγιώτης του Γεωργίου(Στρατιώτης).Γεννήθηκε στη Βαλύρα το 1917 και ανήκε στο 9ο Σύνταγμα Πεζικού.Φονεύθηκε στη μάχη του Γκολέμη στις 20/12/1940.
5)Κατσίρης Δημήτριος του Αθανασίου(Λοχίας).Γεννήθηκε το 1918 και ανήκε στο 1ο Σύνταγμα Ιππικού.Φονεύθηκε στο ύψωμα 1670,βορειοανατολικά του Φασαρίου,στις 27/11/1940.Ήταν μοναχογιός και ανύπανδρος και δεν άφησε απογόνους.





ΤΟ ΗΡΩΙΚΟ ΕΠΟΣ ΤΟΥ 1940 ΒΑΛΥΡΑΙΟΙ ΠΕΣΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΑΓΩΝΙΣΘΕΝΤΕΣ (ΣΕ ΚΕΙΜΕΝΟ ΚΑΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ)
Α. ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ

***

******************

Η Βαλύρα στον πόλεμο

του 1940-41

1. + Κατσίρης Δημήτριος του Αθανασίου ιππεύς
2. + Ηλιόπουλος Παναγιώτης στρατιώτης
3. + Βίγκος Χρίστος του Στυλιανού ...
4. + Βίγκος Βασίλειος του Νικολάου ...
5. + Βίγκος Τρύφωνας του Χαριλάου
6. ΒΑΛΥΡΑΙΟΙ ΦΑΝΤΑΡΟΙ
Ερρίκος Λινάρδος
Θανάσης Καλαμπόκης
Νίκος Περιβολάρης
Αναστάσιος Μπουρίκας
2 άγνωστοι
7. Χρίστος Καρτερολιώτης-Κατσίρης Δημήτριος
8. Μεταξάς Ιωάννης
9. Χριστάκης-Μπάμπαλης
10.Λιοντήρης Ιωάννης
11.Λιοντήρης-Ηλιόπουλος
12.Μπουρίκας-Λινάρδος
13.Λινάρδος Ελευθέριος
14.Εργο του έπους του 1940, από τον Ανδρέα Τσώνη.Το βρήκε πεταμένο στα σκουπίδια στην Αγία Τριάδα το 1995, η Γεωργία Τσιλίκα του Ιωάννη, όταν εργαζόταν στο δήμο Ιθώμης.
15.Παράσημο του Ελευθερίου Λινάρδου

Β.ΚΕΙΜΕΝΟ
16.Η τοπική ιστορία της ΒΑΛΥΡΑΣ με το έπος του 1940
17.Μικρό βιογραφικό του Τρύφωνα Βίγκου

Η συλλογική αυτή προσπάθεια έγινε με τη συνεργασία των παρακάτω
1. Του Δημοτικού Σχολείου Βαλύρας
2. Του Ιωάννη Ε. Λινάρδου
3. Του Ιωάννη Δ. Λύρα
4. Του Xρήστου Π. Παπαγεωργίου
5. Της Γεωργίας Τσιλίκα του Ιωάννη
6. Της Βάσω Φειδά-Βύνιου
Με το μικρό αυτό αφιέρωμα τιμάμε και μνημονεύουμε αυτύς που πολέμησαν και θυσιάστηκαν για την πατρίδα, για να είμαστε εμείς σήμερα ελεύθεροι.Το υλικό αυτό υπάρχει και στο διαδίκτυο και όποιος θέλει μπορεί να το αποθηκεύσει, μελετήσει, μαθαίνοντας και διασώζωντας έτσι την τοπική ιστορία του χωριού μας ΒΑΛΥΡΑ.



Σημείωση. Υπάρχει στη διαθεσή μας και άλλο φωτογραφικό υλικό το οποίο θα δημοσιευτεί το δυνατόν συντομότερο στην
ηλεκτρονική μας σελίδα στο διαδίκτυο!!!