Παρασκευή 20 Αυγούστου 2021

Μία Ευλογημένη Greek Φάπα Παρακαλώ!

  Σε αυτούς που δεν χάνουν την πίστη τους εμπρός στην ασθένεια

      Ο Νικόλας, το σωτήριον έτος 1920 ήταν έφηβος και ζούσε με τον πατέρα του Ανδρέα, τη μητέρα του Καλλιόπη, την αδελφή του Παναγιώτα και τον αδελφό του Βασίλη στο Μπιζάνι της Βαλύρας.

Ήταν ένα ψηλό και λιγνό παλικάρι, πολύ οξυδερκής αλλά  λίγο νευρικός. Το μόνιμο πρόβλημά του ήταν το στομάχι του, γιατί όλη την ένταση που βίωνε και το καθημερινό άγχος το εκτόνωνε εσωτερικά και ταλαιπωρούσε τον εαυτό του, με την εσωστρεφόμενη επιθετικότητα που τον διέκρινε. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να μην μπορεί να λάβει κανονικά τη τροφή του ,γιατί είχε παλινδρόμηση στομάχου και παρουσίαζε δυσανεξία σε ορισμένες τροφές, κυρίως λόγω ψυχοσωματικών παραγόντων. Η μητέρα του προσπαθούσε πολύ να  του ετοιμάσει ό,τι το καλύτερο και γευστικότερο είχε στη διάθεσή της, αλλά εκείνος έτρωγε μόνο μια μπουκιά με το ζόρι ,για να κρατηθεί στη ζωή.

Πέμπτη 19 Αυγούστου 2021

Γαμβρός εξ Ανδρούσης, Βεργοπουργοκαλαθάς το Επάγγελμα

 Σε όλους τους  γαμπρούς της Βαλύρας

       Το σωτήριον έτος 1900, ο Θεός είχε πολλά κέφια και καθώς ξαπόστασε λιγάκι στην Ανδρούσα Μεσσηνίας, έσπειρε μία μοναδική και ανεπανάληπτη προσωπικότητα ,τον Γιώργη Σκρεπετό, ο οποίος έμελε να  παντρευτεί και να ζήσει στη Βαλύρα, στολίζοντας το λαογραφικό της  πλατό με εξαίρετο και απρόβλεπτο διάκοσμο. Η καταγωγή του ήταν από πτωχή, αγροτική οικογένεια, γι αυτό από μικρός έμαθε τη τέχνη της καλαθοπλεκτικής και  συντηρούσε τον εαυτό του, πριν πάει στον στρατό.

     Μόλις απολύθηκε ο Γιώργης από τον στρατό, λύθηκε η γλώσσα του, γιατί από μικρός δεν μιλούσε σχεδόν καθόλου και όλοι είχαν την εντύπωση ότι έπασχε από νοητική καθυστέρηση. Απλά, ήταν κοινωνικά αποστερημένος και με την αλλαγή του περιβάλλοντος και τη συναναστροφή ,σε κοινωνικό επίπεδο, ξεθάρρεψε, αισθάνθηκε ασφαλής και άρχισε να εκδηλώνεται. Η πρώτη του φροντίδα, όπως άλλωστε  συνέβαινε με τους απολυθέντες φαντάρους εκείνης της εποχής όταν  επέστρεφαν στον τόπο τους, ήταν να αναζητήσει σύντροφο ζωής. Όμως, ούτε σπίτι δικό  του είχε, η καλαθοπλεκτική προσέφερε μόνο ένα έξτρα , μικρό εισόδημα και χωράφια δεν  υπήρχαν για να κληρονομήσει από την οικογένεια του. Γι΄ αυτό, δεν ήταν τόσο επιθυμητός γαμπρός για τα κορίτσια  στην  Ανδρούσα, ώσπου τον άκουσε ο Θεός και έστειλε έναν καλό προξενητή στο διάβα του.

-Γεια σου μπάρμπα Αποστόλη, είπε στον μεσήλικα γείτονα του, όταν τον συνάντησε, τρεις μέρες μετά την απόλυση από τον στρατό και την επιστροφή του στη πατρική  οικία του.

-Μπρε μπρε, καλωσόρισες λεβέντη μου, να έρθεις το απόγευμα να πιούμε καφέ και να μου τάξεις, γιατί  κάτι έχω για σένα!

Ο ταλαίπωρος φαντάρος  ,άλλα παπούτσια από τις αρβύλες του δεν είχε, ούτε και καλό παντελόνι. Πλύθηκε, άλλαξε το πουκάμισο και τις κάλτσες και επισκέφτηκε τον μπάρμπα Αποστόλη ,με μισό καρβέλι ζυμωτό ψωμί από την μάνα του και δυο κλωνάρια βασιλικό από  τον κήπο .

-Κάθισε παλικάρι μου, Μάρω θα μας φτιάξεις δυο καφεδάκια μέτρια;  Ζήτησε στη γυναίκα του.

Η κυρά Μάρω, αφού έβαλε σε ένα γυάλινο βάζο τον βασιλικό και τον στόλισε στο τραπεζάκι της βεράντας, επέστρεψε με δύο καφεδάκια και μια κουταλιά βανίλια, μέσα σε κρύο νερό ,για  τον καθένα. Όταν γλυκάθηκε το λαρύγγι τους, άρχισε το προξενιό.

-Εσύ Γιώργη μου, που είσαι τίμιο, καλό και άξιο παλικάρι, που είσαι βεργοπουργοκαλαθάς, επάγγελμα το οποίο δεν μπορεί να το κάνει ο καθένας, γιατί απαιτεί δεξιοτεχνία, πρέπει να έχεις και  μία καλή τύχη.

-Πώς να την  έχω μπάρμπα  Αποστόλη, τα κορίτσια με βλέπουν και στρίβουν , κι όταν προσπάθησα να μιλήσω σε κάποιες μου είπαν, άντε φύγε από  δω παλιοχαζό.

-Ας σου είπαν! Εγώ γνωρίζω μία καλή και σοβαρή κοπέλα, που όταν σε δει, θα σε εκτιμήσει. Είναι μονάκριβη, ζει με τους γονείς της στη Βαλύρα, έχουν περιουσία, κτήματα και ελαιώνες και ένα ωραίο σπίτι στο μέσον του δρόμου, προς τον Άγιο Δημήτρη, αν  γνωρίζεις από  Βαλύρα.

-Δεν έχω  πάει ποτέ. Είναι ωραίο χωριό;

-Πολύ ωραίο είναι το χωριό, έχει ωραία πλατεία, έχει τέσσερες μεγάλες εκκλησιές και έξι ξωκκλήσια. Έχει τη Μαυροζούμενα να ψαρεύεις συνέχεια,  έχει πολλές λυγαριές και καλάμια για να  πλέκεις  πούργια, κόφες , κοφίνια, καλάθια και πανέρια. Και τι δεν έχει η Βαλύρα. Έχει και μία αρχοντοπούλα για σένα!

-Είναι ωραία κοπέλα;

-Ωραία, δεν λες τίποτα. Νοικοκυρά, υφάντρα, βοηθάει τους γονείς της στα κτήματα και στο τίναγμα στις ελιές, μαγειρεύει και η μυρωδιά φτάνει μέχρι τη πλατεία. Κι από ανδρικά πουκάμισα ,έχει υφάνει  εκατό οργιές ύφασμα και περιμένει τον γαμπρό για να τα ράψουν με τη μοδίστρα.

-Κι εσύ πώς την  γνώρισες μπάρμπα Αποστόλη;

-Είμαστε χρόνια φίλοι με τον πατέρα της. Τους επισκέπτομαι τακτικά και τους βοηθάω στον τρύγο και στις ελιές.

-Και λες να της αρέσω ή θα μου πει φύγε από δω παλιοχαζό; Ρώτησε με άγχος και αμφιβολία ο κατακαμένος νιος ,που είχε φάει την φαρμακερή απόρριψη με το κουταλάκι.

-Είμαι σίγουρος ότι θα της αρέσεις. Γιατί  η οικογένεια δεν ψάχνει για περιουσία,δόξα τω Θεώ ,δεν τους λείπει τίποτα, αλλά για ένα καλό και σοβαρό παλικάρι, σαν εσένα!

-Και πότε λες να πάμε να τους  δούμε;

-Λέω να περάσουμε την Κυριακή το απόγευμα από το χωριό, να καθίσουμε στο καφενείο στη πλατεία, να φωνάξω τον φίλο μου και να  γνωριστείτε.

-Εντάξει, σε ευχαριστώ θείε μου, είπε συγκινημένος ο Γιώργης και του φίλησε το χέρι,  και  εκείνος γελώντας ,του έριξε  μία ανάποδη στο σβέρκο.

-Μάνα ,ρώτησε τη χήρα και γερασμένη μάννα του, μήπως έχω κανένα άλλο παντελόνι,   αλλά η απάντηση ήταν αρνητική.

Υπήρχε ένα τρύπιο,  είχε  μαζέψει στο πλύσιμο  και δεν ήταν κατάλληλο για δημόσια εμφάνιση.

 Άλλαξε κάλτσες, φόρεσε το πλυμένο στρατιωτικό  του παντελόνι, καθαρό πουκάμισο, έδεσε τις αρβύλες του και τράβηξε για το σπίτι του μπάρμπα  Αποστόλη απένταρος, αλλά θαρραλέος τούτη τη φορά. Ανέβηκαν σε δυο μουλάρια και ξεκίνησαν για τη Βαλύρα.

Μόλις πλησίαζαν στο χωριό, ο Γιώργης είδε τους πλούσιους ελαιώνες στα Κουβέλια, αναστέναξε και είπε:

Εδώ,  να είχα ένα κτήμα να πλέκω τα καλάθια μου και μια καλαμωτή να πιάνω ψάρια στο ποτάμι, να έχω το λαδάκι της χρονιάς μου ,δεν θα ήθελα τίποτα  άλλο Θεέ μου!

Η πρώτη εντύπωση ήταν πολύ καλή, και ο μέλλον πεθερός   επέμεινε να πάνε στο σπίτι να καθίσουν και να δειπνήσουν. Δεν του χάλασαν το χατήρι, άλλωστε ο στόχος τους ήταν να  γνωριστούν η νύφη και ο γαμπρός και  να συζητήσουν μεταξύ τους.

Μόλις ο Γιώργης είδε τη μέλλουσα σύζυγό του του κόπηκε η μιλιά. Ήταν πολύ όμορφη, γιαυτό τη ρώτησε πολλές φορές, με διαφορετικούς τρόπους ,αν της αρέσει, μέχρι που εκείνη το εξέλαβε σαν αστείο και γελούσε χαριτωμένα, κάτω από το λευκό μαντήλι της.

Συμφώνησαν, να πάρει ο γαμπρός το χρόνο του,  να το σκεφτούν κι αυτοί, και την επόμενη Κυριακή να τους επισκεφτεί και να γευματίσουν μαζί, με ψητή γουρουνοπούλα, από τη πλατεία του χωριού.

 Πριν  αποχωρήσουν για την Ανδρούσα ήταν αργά   βράδυ και ο Γιώργης αισθανόταν ότι δεν θα  θυμόταν το σπίτι της νύφης την ερχόμενη Κυριακή, γι αυτό έμπηξε μέσα στο χώμα ένα καλάμι, που το είχε στο σαμάρι για να κατευθύνει το μουλάρι,  το στερέωσε στο ανθισμένο παρτέρι του σπιτιού που κοιτούσε προς τον δημόσιο δρόμο.

Κάποιος όμως ενοχλήθηκε που  είδε το καλάμι στο παρτέρι κατά τις επόμενες μέρες, το αφαίρεσε  και το πέταξε   νευριασμένος στο απέναντι σπίτι.

Ο Γιώργης, κατέφθασε αυτή τη φορά μόνος του με το μουλάρι του γείτονα,   ασθμαίνοντας  από την Ανδρούσα, έψαξε για το καλάμι και μόλις το  εντόπισε πεταμένο  , κτύπησε κατά λάθος αλλά και με επιμονή,  τη πόρτα   του γείτονα.

Ένας γεροδεμένος  , φουρκισμένος αγρότης,  πετάχτηκε  μισόγυμνος έξω και τον ρώτησε  βροντόφωνα:

-Τι θέλετε;

Ο Γιώργης, μόλις είδε  άγνωστο άνθρωπο, έπρεπε να συστηθεί. Ο μόνος τρόπος που είχε μάθει στον στρατό ήταν να συστήνεται χαιρετώντας στρατιωτικά,  επίσης να  χρησιμοποιεί συγκεκριμένες φράσεις.

-Αφού  σήκωσε το χέρι του στο ύψος της κεφαλής του , είπε:

-Γιώργης Σκρεπετός, γαμβρός εξ Ανδρούσης, βεργοπουργοκαλαθάς το επάγγελμα. Διατάξτε!

-Απέναντι, του είπε ο γείτονας  δυνατά ,σαν  να  βροντούσε ο ουρανός, και του έδειξε τεντώνοντας το δεξί χέρι, σαν τον Αδόλφο Χίτλερ!

      Ο Γιώργης έμαθε , με συνοπτικές διαδικασίες, προς τα που πέφτει το  σπίτι της νύφης και έκανε έναν καλό γάμο. Απέκτησαν μία πανέμορφη κόρη, που έμοιασε της γυναίκας του. Ο ίδιος αποδείχτηκε δουλευταράς και δεξιοτέχνης στη καλαθοπλεκτική. Ο Θεός δεν του στέρησε κι αυτό που  ευχήθηκε, ένα κτήμα στα Κουβέλια, για να πλέκει τα καλάθια του και να παράγει το λάδι της χρονιάς του. Στη Βαλύρα ξεθάρρεψε πολύ  , αυξήθηκε η αυτοπεποίθηση και αυτοεκτίμηση του , ιδίως όταν αποδήμησαν εις Κύριον οι γονείς της γυναίκας του και ανέλαβε πλήρως τη τύχη της οικογένειας του. Έπλεξε πολλά πανέρια για γάμους και βαπτίσεις, κοφίνια για τρύγο, πούργια για αποθήκευση πραγμάτων στα υπόγεια του χωριού , καλάθια για συλλογή και μεταφορά των ώριμων καρπών της γης και  καλαμωτές για ψάρεμα στα γάργαρα νερά της Μαυροζούμενας. Είχε μόνιμο λάκκο με βρεγμένες βέργες λυγαριάς στα Κουβέλια, έπλεκε και ξεκουραζόταν κάνοντας μπάνιο στο ποτάμι και ψαρεύοντας. Τα παιδιά του χωριού τον ακολουθούσαν, τα πείραζε, τους έλεγε αστεία και καμιά φορά  τους έκανε χοντρές πλάκες. Αλλά κι εκείνα δεν πήγαιναν πίσω. Του το ανταπέδιδαν με πολλή τρέλα και   γέλιο.

 Κάποτε ,τα Λιναρδάκια αποφάσισαν να του σκαρώσουν μία πλάκα. Πήγαν και   έκλεψαν μέσα σε μία κόφα όλα   τα ψάρια από την καλαμωτή του. Στη συνέχεια  έστειλαν κάποιους να του το ανακοινώσουν .Μόλις εκείνος είδε άδεια την καλαμωτή, άρχισε έξαλλος να ψάχνει να τους βρει. Αφού τον ανάγκασαν  να ψάξει αρκετά και  του βγήκε η γλώσσα έξω από τη τρεχάλα,  φανερώθηκαν και του παρέδωσαν την κόφα με σοβαρότητα, λέγοντας του το εξής αμίμητο:

-Εμείς ,μπάρμπα Γιώργη μας, να σε βοηθήσουμε θέλαμε,γι αυτό σου μαζέψαμε τα ψάρια, όχι για να σε κλέψουμε!

Κάποιοι μεγαλύτεροι ,έφηβοι εκείνης της εποχής, θυμούνται πολλές ιστορίες με τον μπάρμπα Γιώργη και το ψάρεμα στη λίμνη. Ο ένας πείραζε τον άλλο και επικρατούσε ο εξυπνότερος. Ένα όμως ήταν σίγουρο, ότι τα παιδιά γυρνούσαν τελικά εξαντλημένα στα σπίτια τους, άνευ λόγου και ουσίας ,και υπεύθυνος ήταν μπάρμπα Γιώργης που τα εξαπάτησε!

    Όσο ήταν νέος ο  Γιώργης, πέρασε δύο  παγκόσμιους πολέμους κι έναν εμφύλιο,  πάραυτα κατάφερε να  επιβιώσει. Όταν όμως ήρθε το γήρας, κτύπησε αλλόκοτα το καμπανάκι εντός του κι επειδή δεν ήθελε να συμφιλιωθεί με τον θάνατο, παλινδρόμησε στην ανεπανάληπτη εφηβεία του.

Ακολουθούσε τους  νέους  και συμπεριφερόταν όπως αυτοί. Έτρεχαν οι νέοι σε αγώνες δρόμου στο πανηγύρι της Βαλύρας ,στην εορτή της Αγίας Τριάδος, έτρεχε και ο Γιώργης Σκρεπετός. Άλλοι αγωνίζονταν στα 100, 400, 1500 και 2000 μέτρα, ξεκινώντας από τον δρόμο της Σκάλας προς τη Βαλύρα, με τέρμα την πλατεία του χωριού. Τελευταίος στα 100 μέτρα έφθανε ο παππούς Γιώργης, με την υφαντή λευκή σκελέα του, γιατί αθλητικά ρούχα δεν είχε. Απλώς, κατέβαζε το παντελόνι του, το άφηνε σε μια καρέκλα στη πλατεία και  έτρεχε στους ετήσιους αγώνες του χωριού.  Η παρουσία του και μόνο έκλεβε όλη τη παράσταση. Οι νέοι της Βαλύρας τον σήκωναν στους ώμους τους, τον τοποθετούσαν στη μεσαία και υψηλότερη θέση στο ξύλινο βάθρο στη πλατεία, τον στεφάνωναν με κλάδο ελαίας και του φορούσαν χρυσό μετάλλιο.

     Με το χρυσό του μετάλλιο άφησε ,σαν το ψαράκι σε χρυσή αμμουδιά, τη τελευταία του πνοή αυτό το μοναδικό πλάσμα, που μας έστειλε ο Θεός στη Βαλύρα, για να πλέξει καλάθια , μαζί με σενάρια γέλιου  ,ξενοιασιάς  και αισιοδοξίας στα νιάτα , τα οποία τραυμάτισε η βαρβαρότητα του Β΄Παγκοσμίου Πολέμου , του Εμφυλίου Αλληλοσπαραγμού και της φτώχειας  στην Ελλάδα, που έπρεπε να αναγεννηθεί μέσα από τις στάχτες της. Παραμένει  μοναδική και ανεπανάληπτη η μορφή του, αιώνια στη μνήμη  όλων μας.

 Ο Θεός μαζί σας!

  Ευιθυμία Η. Κοντοπούλου

 4/8/2021

 

Τετάρτη 18 Αυγούστου 2021

Πατήρ Νικόδημος ,ο Άγιος Μοναχός της Ιεράς Μονής Βουλκάνου, με το Προφητικό Χάρισμα

Αφιερωμένο  σε όσους έχουν εν Χριστώ  προφητικό χάρισμα

       Στον ματαιόφρονα κόσμο μας , γεννήθηκε λίγο πριν από τον A΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, στο Αριοχώρι   Μεσσηνίας ,ένα ευλογημένο  παιδί, με προφητικό χάρισμα από τα γεννοφάσκια του, το οποίο έμελλε να υπηρετήσει την Παναγία Βουλκανιώτισσα με των παθών του τη νέκρωση, με τον ενάρετο βίο του και να φυλάξει απαρασάλευτους τους νόμους, κανόνες και τύπους της μοναχικής πολιτείας, όσους του παρέδωσαν οι τρισμακάριοι αδελφοί του , οι οποίοι προηγήθηκαν αυτού.

      Ο πατήρ Νικόδημος, από τη παιδική του ηλικία, δεν φαινόταν ότι μπορούσε να συμπορευτεί με τα δεδομένα του κοσμικού βίου, μία ακατανίκητη  δύναμη τον ωθούσε προς την ένωση με τον Υπεριούσιο Θεό, γι΄ αυτό απείχε από τα εγκόσμια για την ωφέλεια της ψυχής του. Παράλληλα, δεν  ήθελε να συμπορευθεί με τον κόσμο ούτε ως ιερέας, όταν του το πρότειναν.   Η μόνη του επιθυμία ήταν να απομονωθεί και να υπηρετήσει τον κύριο μέσα από τον μοναχισμό, γι΄ αυτό πίκρανε  τη πατρική του οικογένεια   αρχικά, αφού τους άφησε για την αγαπημένη  του μητέρα, την  Υπεραγία Θεοτόκο. Όμως, στη πορεία πολύ τους χαροποίησε, αφού ευλόγησε ολόκληρες γενιές , όχι μόνο αδελφών μοναχών, αλλά συγγενών του και  κοσμικών πιστών, που είχαν την ευκαιρία   να τον γνωρίσουν από κοντά. Έδρασε ως θείο πρότυπο και σανίδα σωτηρίας στη ζωή  πολλών ανθρώπων, τους οποίους καθοδήγησε και οικοδόμησε  θεάρεστα. Ο λόγος του ήταν μελίρρυτος και μεστός, με υψηλά νοήματα, τα οποία απλοποιούσε και καθιστούσε κατανοητά, με καθημερινά παραδείγματα, στους κοσμικούς ανθρώπους   όταν τους καθοδηγούσε , αλλά και στους νεότερους αδελφούς του, στην Ιερά Μονή του Βουλκάνου.

Δευτέρα 16 Αυγούστου 2021

3.ΠΡΟΣΩΠΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΠΟΥ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΑΝ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟ 1834. ΤΑ 9 (3, 11, 15,19,20, 28, 33, 41, 42 )ΦΕΚ ΤΟΥ 183 4 ΑΠΟ ΤΑ 42

  ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ 

ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ 

 ΤΑ 9 ΑΠΟ ΤΑ 42 ΦΕΚ ΤΟΥ 1834 ΚΑΙ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΚΕΣ ΠΗΓΕΣ

Από τα 42     ΦΕΚ  του  1834 τα 9  έχουν άμεση σχέση με δυσάρεστα γεγονότα που  αποδυκνείουν γιατί η μεσσηνιακή επανάσταση ήταν κοινωνική ,οικονομική, και πολιτική . Δημοσιοποιούμε το ΦΕΚ 28 με βάσει του οποίου καταδικάστηκαν οι πρωταγωνιστές της μεσσηνιακής επανάστασης. Το ΦΕΚ αυτό περιέχει 2 διατάγματα. Το ένα χαρακτηρίζει  τη Μεσσηνιακή Επανάσταση  εκραγείσες ταραχές και το άλλο έχει τη σύσταση για στρατιωτική δίκη στους νομούς Αιτωλίας και Ακαρνανίας.Τα υπολοιπα ΦΕΚ έχουμε μόνο την πρώτη σελίδα και το πληροφοριακό υλικό από τα διάφορα βιβλία που κυκλοφορούν και έχω συγκεντρώσει αποκλειστικά για τη Μεσσηνία

Τα 9 από τα 42 ΦΕΚ είναι τα παρακάτω:

ΦΕΚ 3. ΠΕΡΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΔΗΜΩΝ

ΦΕΚ 11. ΠΕΡΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΦΕΚ 15, 41, 42.  ΠΕΡΙ ΔΙΑΛΥΣΕΩΣ ΚΑΙ ΕΚΠΟΙΗΣΙΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ ΓΥΝΑΙΚΕΙΩΝ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΩΝ, ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΤΑΜΕΙΟ, ΔΙΑΛΥΣΗ ΜΟΝΩΝ ΛΟΥΚΟΥΣ, ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΗΣ.

ΦΕΚ 19..ΠΕΡΙ ΜΕΤΑΦΟΡΑΣ ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΝΑΥΠΛΙΟ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ

ΦΕΚ 20 .ΠΕΡΙ ΔΙΑΝΟΜΗΣ ΑΡΙΣΤΕΙΩΝ

ΦΕΚ 28. 1.ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΚΑΤΑ ΑΡΚΑΔΙΑΝ ΚΑΙ ΜΕΣΣΗΝΙΑΝ ΕΚΡΑΓΕΙΣΩΝ ΤΑΡΑΧΩΝ.

2.ΠΕΡΙ ΣΥΣΤΑΣΕΩΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗΣ ΔΙΚΗΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΝΟΜΟΝ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ ΚΑΙ ΑΙΤΩΛΙΑΣ

ΦΕΚ 33.. ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΚΟΚΟΚΟΤΡΩΝΗ, ΠΛΑΠΟΥΤΑ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΤΟΥ 1821

Κυριακή 15 Αυγούστου 2021

Παναγιώτης Βίγκος, ο Δάσκαλος και Ιεροψάλτης της Βαλύρας, στη Στενύκλαρο Μεσσηνίας

 

Αφιερωμένο  σε όσους αγάπησαν πολύ τον Θεό και τον Πλησίον

 

        Το σωτήριον έτος 1878, γεννήθηκε ένας άξιος απόγονος της γνωστής οικογενείας του Τρύφωνος Βίγκου στη Βαλύρα ,ονόματι Παναγιώτης, ο οποίος έμελλε να υπηρετήσει ως δάσκαλος και ιεροψάλτης ,με πολλή αγάπη και αφοσίωση τον Θεό και τον συνάνθρωπο ,στην ευλογημένη περιοχή της εύφορης κοιλάδας της Στενύκλαρου. Ο Παναγιώτης ,  διακρινόταν από τη παιδική του ηλικία για τις υψηλές νοητικές του ικανότητες, ήταν παράλληλα μία ευαίσθητη καλλιτεχνική  προσωπικότητα, με   αγνά ιδεώδη , άνευ δόλου  αισθήματα, όσον αφορούσε τη κοινωνική συμμετοχή και προσφορά του. Όμως ,πάνω από όλα  αγαπούσε τον Θεό με πίστη, υπομονή και ταπείνωση, γι΄ αυτό δρομολόγησε την έφεσή του στο τραγούδι , εκπαιδευόμενος  καταλλήλως στη Βυζαντινή Μουσική , κοντά σε έναν παλιό και πολύ έμπειρο ιεροψάλτη στη Στενύκλαρο, τον οποίο είχε γνωρίσει τις Κυριακές και στις εορτές , όταν συνόδευε, ως δάσκαλος , τους πενήντα μαθητές του Δημοτικού Σχολείου,  στον ιερό ναό του Αγίου Γεωργίου. 

Πέμπτη 12 Αυγούστου 2021

2.ΠΡΟΣΩΠΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΠΟΥ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΑΝ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟ 1834.ΦΕΚ 20 1834 ΔΙΑΝΟΜΗ ΑΡΙΣΤΕΙΩΝ

 ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ

ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ

 ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΑΡΙΟΣ

1.ΑΡΧΕΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΛΙΓΓΕΝΕΣΙΑΣ ΦΑΚΕΛΟΙ ΑΡΙΣΤΕΙΩΝ, ΕΚΛΟΓΙΚΟΙ ΚΑΤΑΛΟΓΟΙ ΔΗΜΟΥ ΑΡΙΟΣ 1873*


Τα Αρχεία της Ελληνικής Παλιγγενεσίας, μία από τις πιο σημαντικές αρχειακές συλλογές της Βιβλιοθήκης της Βουλής, αποτελούνται από τριάντα οκτώ κώδικες και δέκα χιλιάδες λυτά έγγραφα, τα οποία χρονολογούνται από την έναρξη του αγώνα της ανεξαρτησίας έως την εκλογή του πρώτου «βασιλέα της Ελλάδος» Όθωνα (1821-1832). Η βασική αυτή ιστορική πηγή μελέτης της Ελληνικής Επανάστασης περιλαμβάνει έγγραφα που σχετίζονται με τις Εθνοσυνελεύσεις και τις τοπικές συνελεύσεις, τα συνταγματικά κείμενα του Αγώνα και τα τοπικά πολιτεύματα, πράξεις του Βουλευτικού και του Εκτελεστικού Σώματος, έγγραφα της καποδιστριακής περιόδου από και προς τον Κυβερνήτη, τη Γερουσία και το Πανελλήνιο, αλληλογραφία υπουργείων και γραμματειών, καθώς και έγγραφα ιδιωτών προς τη Διοίκηση.

Μέσα στο συμπαγές, αν και όχι πλήρες, σώμα των τεκμηρίων των Αρχείων της Ελληνικής Παλιγγενεσίας αποτυπώνεται εναργώς τόσο η ίδρυση και η λειτουργία των βασικότερων οργάνων εκπροσώπησης του Έθνους και της Διοίκησης, κατά τη διαδικασία συγκρότησης ανεξάρτητης εθνικής κρατικής οντότητας, όσο και ο αγώνας και τα προσωπικά αιτήματα των αφανών, στο μεταίχμιο της μεταμόρφωσής τους από υπόδουλους σε ελεύθερους πολίτες.

Μετά από την πυρκαγιά που έπληξε το 1854 το κτήριο του Κοινοβουλίου και της Γερουσίας, η Βουλή κατανόησε την ανάγκη και τη σημασία έκδοσης των «κατά την ελληνικήν παλιγγενεσίαν εγγράφων», προκειμένου να δημοσιοποιήσει στο ευρύ κοινό αλλά και να διαφυλάξει, από τις φθορές του χρόνου και τις καταστροφές, το περιεχόμενό τους. Επιτροπή με πρόεδρο τον γερουσιαστή Ρήγα Παλαμήδη, ανέλαβε να συγκεντρώσει τα αρχεία της Επανάστασης που φυλάσσονταν στη Βουλή. Ταυτόχρονα, όμως, επεδίωξε και να τα εμπλουτίσει, απευθύνοντας πρόσκληση σε δημόσιες αρχές και ιδιώτες για την κατάθεση σχετικών εγγράφων που είχαν στη διάθεσή τους.

Τρίτη 10 Αυγούστου 2021

ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΒΙΓΚΟΣ Τηλεφωνικόν Κέντρον, Συγκολλήσεις Ψυγείων , Φωτογραφείον, Παντοπωλείον

 Αφιερωμένο στα δημιουργικά μυαλά της Βαλύρας

       Δεν ήταν περισσότερο από πενήντα τετραγωνικά μέτρα το    “πολυκατάστημα”   του ανεπανάληπτου και άκρως ευρηματικού κυρ  Μήτσου ,στη βόρεια πλευρά της πλατείας της Βαλύρας,, ο οποίος αν και κούτσαινε ελαφρώς ,  οι οικονομικές του απολαβές ήταν ανθηρές, παρέχοντας άκρως σημαντικές υπηρεσίες στη μικρή, αλλά απαιτητική κοινωνία του χωριού, από το 1960 έως τα μέσα της δεκαετίας του 1990.

      Ο Μήτσος ,από νεαρή ηλικία   ήταν πολυμήχανος  ,άκρως  δημιουργικός,  και είχε ένα όραμα. Πώς να παρέχει  πολύτιμες υπηρεσίες , άνευ ανταγωνισμού, στους κατοίκους του χωριού ,οι οποίες θα τον βοηθήσουν να συσσωρεύσει πλούτο και να αποκτήσει σιγουριά ,ώστε να μην τον ενοχλεί η   αναπηρία του ,που τον καθιστούσε δυσλειτουργικό και δεν μπορούσε να εργαστεί αποτελεσματικά,  καλλιεργώντας τη γη του πατέρα του.

Δευτέρα 9 Αυγούστου 2021

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟ ΓΙΩΡΓΟ ΛΑΚΡΙΝΤΗ ΓΙΟ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΡΙΑΣ ΕΥΓΕΝΙΑΣ ΜΠΑΚΑ ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ, ΣΤΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ΣΤΟ ΤΟΚΥΟ 2020

 ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ 

Ο Γιώργος Λακριντής , γιος της μετανάστριας στην Αυστραλία Ευγενίας Μπάκα ,κόρη του Σωκράτη συμμετείχε στους ολυμπιακούς του Τόκυο ως διαιτητής στο ποδόσφαιρο και μάλιστα στον τελικό μεταξύ Ισπανίας Βραζιλίας.

Πολλά συγχαρητήρια στο Γιώργο στους γονείς του και πάντα αξιος να συνεχίζει, και στη συνέχεια  να τον δούμε πάλι σε διεθνείς αγώνες.

Ο Τζίμης Μητρόπουλος μου έγραψε ένα ποίημα αφιέρωμα στο Γιώργο το οποίο αντέγραψα και αναρτώ.

1. ΠΡΟΣΩΠΑ , ΓΕΓΟΝΟΤΑ , ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ, ΠΟΥ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΑΝ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟ 1834 ΣΕ 6 ΣΥΝΕΧΕΙΕΣ

ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ.*

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ 

 

ΕΠΕΤΕΙΑΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΑΡΙΟΣ

_Η Κοινότητα Άριος  με τους Γρηγόρη Κωστόπουλο πρόεδρο τη κοινότητος Άριος και τον Παναγιώτη Μαρκόπουλο αντιπρόεδρο της κοινότητας Άριος, και ο Δήμος Καλαμάτας διοργανώνουν την Παρασκευή 30-07-2021 και ώρα 19:30 Επετειακή Εκδήλωση

"ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ"

των Αριτών Ηρώων Οπλαρχηγών της Ελληνικής Επανάστασης 1821

ΤΖΑΜΑΛΗ Αναστάση, ΚΑΒΔΑ Αθανάσιου, ΤΣΙΤΟΥΡΑ Νικήτα και λοιπών Αριτών Αγωνιστών, στο Ηρώο ΤΖΑΜΑΛΗ Αναστάση που βρίσκεται πλησίον της εκκλησίας Αγ. Τριάδος στον Άρι.

_Η Κοινότητα Άριος διοργανώνει το Σάββατο 31-07-2021 και ώρα 20:00 Εκδήλωση Ομιλία-Παρουσίαση με θέμα:

"Τα γεγονότα στην Μεσσηνία, που συγκλόνισαν την Ελλάδα, το καλοκαίρι του 1834",

με Κεντρικό Ομιλητή, τον Μεσσήνιο Εκπαιδευτικό και Ιστορικό Ερευνητή Κο. Γιάννης Λύρας

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στον προαύλιο χώρο το κτηρίου του "Αγροτικού Συνεταιρισμού" στον Άρι.

Χορηγοί της εκδήλωσης: Νερά "Ανδανία" και "Αφοί Λάμπου"

Σάββατο 7 Αυγούστου 2021

Πατήρ Αμβρόσιος, ο Άγιος Τραπεζάρης της Ιεράς Μονής Βουλκάνου

 Αφιερωμένο  στον μακαριστό Πατέρα Αμβρόσιο, των παιδικών μας χρόνων

       Πρωτογνώρισα  τον πατέρα Αμβρόσιο σε ηλικία πέντε ετών, το 1963, όταν επισκεφτήκαμε την Ιερά Μονή   Βουλκάνου με τους γονείς μου και τις δύο μικρότερες αδελφές μου. Έκτοτε τον συνάντησα σε μεγαλύτερη ηλικία άλλες  δέκα φορές, μέχρι που τελείωσα το Γυμνάσιο.Ο πατήρ Αμβρόσιος και ο αγιότατος γέροντας πατήρ Γρηγοράκος, έχουν μία ιδιαίτερη θέση στη καρδιά και στη μνήμη μου,  συνυφασμένη με εκείνα τα ευλογημένα παιδικά μου  χρόνια. Ο πατήρ Αμβρόσιος ήταν ο πατέρας όλων μας και ο πατήρ Γρηγοράκος ο Άγιος , ο οποίος μεσίτευε με το κομποσκοίνι του στον Θεό, υπέρ  του Μεσσηνιακού λαού και της Πατρίδας ολόκληρης.

Τετάρτη 4 Αυγούστου 2021

Τρεις Λογικές Προσεγγίσεις στη Παρουσίαση της Αγίας Εικόνας της Παναγίας Βουλκανιώτισσας, τον Δεκαπενταύγουστο του 2008

 Αφιερωμένο στη Παναγία τη Βουλκανιώτισσα

        Σε αυτό το κείμενο θα αναλύσουμε τη κοινή λογική ενός δεινού πολιτικού ,την   επιστημονική προσέγγιση ενός άρτια καταρτισμένου αρχαιολόγου ,και την ενορατική- θεία λογική ενός σεβάσμιου ιερέα   ,  κατά την παρουσίαση  της αγίας εικόνας της Παναγίας Βουλκανιώτισσας ,τον Δεκαπενταύγουστο  του  2008, στη Μονή του Βουλκάνου, από μία φοιτήτρια δημοσιογραφίας.

     Σε μία συνέντευξη   που  μου πήρε το 2008 μία  φοιτήτρια δημοσιογραφίας , γνωστής Σχολής   στην Αθήνα,    ως μέρος της εργασίας της  σε ένα από τα μαθήματα  για το πτυχίο της, χρειάστηκε να  αναλύσω τον τρόπο αντίληψης  (perception) τριών ενηλίκων αρρένων ,στους οποίους το  οπτικό ερέθισμα που δόθηκε για περιγραφή ήταν  μία έγχρωμη φωτοτυπημένη και πλαστικοποιημένη εικόνα της Παναγίας Βουλκανιώτισσας, την ημέρα της εορτής της Παναγίας , στις 15 Αυγούστου, το 2008. 

ΤΑ 9 ΑΠΟ ΤΑ 42 ΦΕΚ ΤΟΥ 1834 ΚΑΙ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΚΕΣ ΠΗΓΕΣ

 ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ 

ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ 

Από τα 42     ΦΕΚ  του  1834 τα 9  έχουν άμεση σχέση με δυσάρεστα γεγονότα που  αποδυκνείουν γιατί η μεσσηνιακή επανάσταση ήταν κοινωνική ,οικονομική, και πολιτική . Δημοσιοποιούμε το ΦΕΚ 28 με βάσει του οποίου καταδικάστηκαν οι πρωταγωνιστές της μεσσηνιακής επανάστασης. Το ΦΕΚ αυτό περιέχει 2 διατάγματα. Το ένα χαρακτηρίζει  τη Μεσσηνιακή Επανάσταση  εκραγείσες ταραχές και το άλλο έχει τη σύσταση για στρατιωτική δίκη στους νομούς Αιτωλίας και Ακαρνανίας.

Τα 9 από τα 42 ΦΕΚ είναι τα παρακάτω:

ΦΕΚ 3. ΠΕΡΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΔΗΜΩΝ

ΦΕΚ 11. ΠΕΡΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΦΕΚ 15, 41, 42.  ΠΕΡΙ ΔΙΑΛΥΣΕΩΣ ΚΑΙ ΕΚΠΟΙΗΣΙΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ ΓΥΝΑΙΚΕΙΩΝ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΩΝ, ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΤΑΜΕΙΟ, ΔΙΑΛΥΣΗ ΜΟΝΩΝ ΛΟΥΚΟΥΣ, ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΗΣ.

ΦΕΚ 19..ΠΕΡΙ ΜΕΤΑΦΟΡΑΣ ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΝΑΥΠΛΙΟ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ

ΦΕΚ 20 .ΠΕΡΙ ΔΙΑΝΟΜΗΣ ΑΡΙΣΤΕΙΩΝ

ΦΕΚ 28. 1.ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΚΑΤΑ ΑΡΚΑΔΙΑΝ ΚΑΙ ΜΕΣΣΗΝΙΑΝ ΕΚΡΑΓΕΙΣΩΝ ΤΑΡΑΧΩΝ.

2.ΠΕΡΙ ΣΥΣΤΑΣΕΩΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗΣ ΔΙΚΗΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΝΟΜΟΝ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ ΚΑΙ ΑΙΤΩΛΙΑΣ

ΦΕΚ 33.. ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΚΟΚΟΚΟΤΡΩΝΗ, ΠΛΑΠΟΥΤΑ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΤΟΥ 1821

 

  1. ΙΣΤΟΡΙΚΑ (Μακρυγιάννης)

Ο Μακρυγιάννης* με τον οξύτατο πολιτικό του λόγο μας περιγράφει,  για τους βαβαροκράτες, που έφερε μαζί του ο Όθωνας στην Ελλάδα. Αυτείνοι αφεντάδες μας και μείς ειλωτές τους . Πήραν τα καλλίτερα υποστατικά ,τις καλλίτερες θέσες, τους σπιτότοπους , στα υπουργεία βαρείς μιστούς. Δανείζουν  τα χρηματά τους 2% και 3% το μήνα , παίρνουν υποθήκες – σ’ ένα χρόνο και λιγότερον κάνει 10 και το παίρνει 1 ,γίναν όλοι διοχτήτες. Κριταί αύτείνοι, αφεντάδες αυτείνοι, όπου να πάνε οι Έλληνες όλο υλιές τρώνε. Η φτώχεια άξηνε, λίγο φταίξιμο να κάνει ο αγωνιστής, χάψη (φυλακή). Άλλος επί ζωγής, άλλος κόψιμον με την τζελοτίνα……γιόμωσαν οι χάψες του κράτους.

Να δώσετε εις τους απλούς 50 στρέμματα γης και κατ’ αναλογία να πάτε μέχρι το βαθμό του χιλίαρχου, γιατί τα μοναστήρια κατέχουν το 1\4 του ελληνικού εδάφους.

 Η ελέω Θεού  μοναρχία που επιβλήθηκε στη χώρα από τις προστάτιδες δυνάμεις , στεριώνει πιο πολύ τις φεουδαρχικές δυνάμεις στην εξουσία. Μας κατάργησαν την τοπική αυτοδιοίκηση και μας εφάρμοσαν τα συστήματα του βαυαρικού φεουδαρχισμού.

Η άποψη του Μακρυγιάννη, αντιπάλου της Αντιβασιλείας

Ότι οι Μπαυαρέζοι και οι οπαδοί τους Έλληνες θέλαν να μας φάνε κι’ ο Θεός μας γλύτωσε από τους κακούς τους σκοπούς. Και πασκίζαμεν έξω και μέσα με τρόπον και κατηχούσαμεν τους ανθρώπους ίσως και κινηθούμεν διά τα έξω και λευτερωθούμεν κ’ εμείς εδώ μέσα και κάμωμεν νόμους στέρεους και διοικηθούμεν ως άνθρωποι˙ ότι μας κυβερνούν οι ανθρωποφάγοι με το «έτζι θέλω» και κρίμα ’στα αίματα και θυσίες οπού κάμαμεν.

Ο στρατός βασίστηκε, αρχικά, στους περίπου 3.500 Βαυαρούς στρατιωτικούς που είχαν έρθει μαζί με τον Όθωνα στην Ελλάδα. Οι Έλληνες αγωνιστές που δεν έγιναν δεκτοί στις ένοπλες δυνάμεις του κράτους έμειναν χωρίς κανέναν πόρο ζωής, με αποτέλεσμα τη μεγάλη δυσαρέσκειά τους. Αρκετοί από αυτούς στράφηκαν στη ληστεία.
Μακρυγιάννης, Απομνημονεύματα, επιμ. Ι. Βλαχογιάννη (1907), Γιοβάνης, Αθήνα 1968, τόμ. 2, σ. 109.

Η μετέπειτα επανάσταση  της 3ης  Σεπτεμβρίου  του 1843  είχε πολλά κοινά σημεία με τη μεσσηνιακή επανάσταση, και με  πρωταγωνιστή το Μακρυγιάννη,  που υποχρέωσε τον Όθωνα να παραχωρήσει  σύνταγμα και να αντικαταστήσει τους βαυαροκρατίες  στις διάφορες θέσεις που κατείχαν, από Έλληνες.

Ήθελα σύνταμα για την πατρίδα μου
Να κυβερνηθεί με νόμους
κι’ όχι με το ¨ετζι θέλω¨΄.

*Άπαντα Μακρυγιάννη, τόμος 1ος , ιστορικές εκδόσεις 1821, Έλλη Αλεξίου, Γιάννης Βλαχογιάννης.

 Ο στρατηγός Μακρυγιάννης στα «Απομνημονεύματά του, ασχολείται με το θέμα της διάλυσης των μοναστηριών, τις ντροπιαστικές καταστάσεις που ακολούθησαν και την πείνα των μοναχών: «Διάλυσαν τα μοναστήρια, συνφώνησαν με τους Μπαυαρέζους και πούλαγαν τα δισκοπότηρα κι όλα τα γερά (ενν. ιερά) εις το παζάρι, και τα ζωντανά δια δίχως τίποτα. Παίρναν οι τοιούτοι … Αφάνισαν όλως διόλου τα μοναστήρια και οι καϊμένοι οι καλόγεροι όπου αφανιστήκαν εις τον αγώνα, πεθαίνουν της πείνας μέσα στους δρόμους, οπού αυτά τα μοναστήρια ήταν προπύργια της απανάστασής μας. Ότι εκεί ήταν και οι τζεμπιχανέδες μας κι όλα τ’ αναγκαία του πολέμου … Και θυσίασαν οι καϊμένοι οι καλόγεροι και σκοτώθηκαν οι περισσότεροι εις τον αγώνα».

Σο κρατικό αυτό νομικό πρόσωπο (ΦΕΚ 41/1834) ιδρύθηκε για να διαχειριστεί την περιουσία των Μονών, τις οποίες διέλυσε και δήμευσε η Αντιβασιλεία δυνάμει των βασιλικών διαταγμάτων της 25/9/1833 και 25/2/ 1834. Οι διαλελυμένες  Μονές των ετών 1833-1834 υπολογίζονται σε 416 .

 ΙΩΑΝΝΟΥ Μ.ΒΟΡΒΙΛΑ

Η ΕΝ ΜΕΣΣΗΝΙΑ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΒΟΥΛΚΑΝΟΥ ΕΚΔΟΣΗ Ι.Μ.Μ. ΚΑΛΑΜΑΤΑ 1989

Οι υποφαινόμενοι δηλοποιούμεν ότι εδώ εις το χωριό μας Ασλάναγα, σώζεται του Μοναστηρίου της Παναγίας όπου ονομάζεται του Βουλκάνου εν Μετόχιον ερείπιον, από 70 σχεδόν χρόνων, το οποίον Μετόχιον έχει και ξερικά χωράφια χέρσα, και άχρηστα έκτοτε στρέμματα 20.

15-7-1834

Ο δημογέρων του Ασλάναγα Δ. Χρυσοβέργης

Οι Πρόκριτοι: Αποστόλης Χαλασοχώρης, Παναγιώτης Χαντζής και  Θεόδωρος Κον…

Σελίδα 76.





 

Απομνημονεύματα Παπατσώνη

Σελίδες  80,81, Μάχη Ασλάναγα Εμφύλιος 1823-5          

 (103,104 Μεσσηνιακή Επανάσταση)

Σελίδες 123-5 .Ημερομηνίες 13 , 15, 15 ,15,18,18,21\8-1834

ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ ΝΕΑ 1959 . (Ιστορικά σημειώματα)

Φύλλα 65-70 σελίδες 1,3

Μάχη Ελλήνων Επαναστατών και Βαυαρών. Γράφουν Παν π. Τσίτουρας και Ι. Πέτροβας










 
 













 





 

ΠΗΓΕΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ

1.      ΓΑΚ  ΑΘΗΝΩΝ. ΦΑΚΕΛΟΙ ΑΡΙΣΤΕΙΩΝ

2.      ΓΑΚ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ

3.      ΑΡΧΕΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΛΙΓΓΕΝΕΣΙΑΣ

4.      ΦΕΚ

5.      ΕΘΝΙΚΕΣ ΓΑΙΕΣ

6.      ΑΤΕ

7.      ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΜΟΥ

8.      ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΜΟΥ ΑΡΧΕΙΟ

9.      ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΘΑΡΡΟΣ

10.  ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ

11.  ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ

12.  ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΛΙΘΟΞΟΟΥ

13.  Ιστορικό Διάγραμμα των Δήμων της Ελλάδος 1833-1912», έκδοση Υπουργείου Εσωτερικών, Αθήνα 1993, ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ Γ. ΣΚΙΑΔΑΣ

  1. Μιχαήλ Γ. Χουλιαράκης, Γεωγραφική, διοικητική και πληθυσμιακή εξέλιξις της Ελλάδος, 1821-1971, εκδ. Ε.Κ.Κ.Ε., Αθήνα 1973-1976
  2. Άπαντα Μακρυγιάννη, τόμος 1ος , ιστορικές εκδόσεις 1821, Έλλη Αλεξίου, Γιάννης Βλαχογιάννης.

16.  1833.Εφημερίδα Αθηνά αρ. φύλου 678, 16, 1 παρ. 38 σελ 672γ).

  1. Ιστορία Τρικάλων Κορινθίας, Σπύρου Γ. Σταυρόπουλου σελ 632-634

18.  Η ΕΛΛΑΔΑ ΤΟΥ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ ΤΟΜΟΙ 2 ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΤΟΛΙΔΗ 1972, ΦΡΕΙΔΕΡΙΚΟΣ ΤΙΡΣ

19.  ΑΘΩΟΙ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ ΤΟΥΤΟΥ. ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΟΚΚΙΝΑΚΗΣ

20.  ΔΙΤΟΜΟ ΕΡΓΟ ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ ΜΙΜΗ ΦΕΡΕΤΟΥ

21.  ΤΡΙΤΟΜΟ ΕΡΓΟ ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ Γ. ΤΕΡΤΣΕΤΗ.

22.  ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΤΑ ΓΕΝΑΙΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ.

23.  1821-27.ΙΩΑΝΝΗ Θ. ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ

24.  ΤΑΣΟΣ ΒΟΥΡΝΑΣ. ΣΥΝΤΟΜΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ, ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΝΕΩΤΕΡΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ, ΙΣΤΟΡΙΑ  ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ, Η ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ.

25.  Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ. 6ΤΟΜΗ ΚΟΚΚΙΝΟΥ ΔΙΟΝΥΣΗ.

26.  ΠΛΗΘΥΣΜΟΙ ΚΑΙ ΟΙΚΙΣΜΟΙ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ 13-18 ΑΙΩΝΑΣ. ΒΑΣΙΛΗ ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΥ.

27.  ΒΕΝΕΤΙΚΟΙ ΧΑΡΤΕΣ 17-18 ΑΙΩΝΑ, ΜΙΕΤ.

 

ΟΙ ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΣΗ ΤΟΥ 1834

1.ΣΩΤΗΡ

ΣΕΛΙΔΕΣ 84, 170, 205, 237, 246, 254,257, 274,279,305ΑΘΗΝΑ

ΣΕΛΙΔΕΣ 672, 675,278-80,769,708,724, 748,756,760,768,772,780, 792.

2. ΕΠΟΧΗ

ΣΕΛΙΔΕΣ 2, 4, 52,56, 61,67. 78-9,103, 107.

3. ΙΣΤΟΡΙΚΟΙ

ΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ, ΦΡΑΝΤΖΗΣ, ΓΡΗΓΟΡΙΑΔΗΣ

3.ΔΙΚΕΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΩΝ

ΓΕΝΙΚΑ

ΑΝΑΚΡΙΣΕΙΣ ΚΑΤΑΘΕΣΕΙΣ ΜΑΡΤΥΡΩΝ

ΓΑΚ ΟΘΩΝΟΣ Φ 163, 163Β

ΚΑΙΤΗ ΤΣΙΧΛΗ -ΑΡΩΝΗ Η ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΗΕΞΕΓΕΡΣΗ ΤΟΥ 1834.ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΥΣΗ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΚΟΜΑΤΟΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΟΘΩΝΑ.ΔΙΔΑΚΤΟΡΙΚΗ ΔΙΑΤΡΙΒΗ .ΑΘΗΝΑ 1984. ΣΕΛΙΔΕΣ 467.